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Leichnam ist dort auf dem Grunde eines Schachtes mit seinen Kleidern und Waffen beigesetzt , in ostwestlicher Lage bei den ersteren , aufrecht stehend bei den letzteren . Die öffnung wird von einer Steinplatte verschlossen , auf der eine umgekehrte Yase steht ; umgeben wird sie von einem Kreise von 8 bis 10 rohen Blöcken . Es finden sich diese Gräber südwärts bis zu den Homboribergen ( 15° s . Br . ) , und sie stätigen die vom Tarik es - Sudan berichteten Einfälle der Moschi . 
In der Nachbarschaft der heutigen mohammedanischen Begräbnisstätten an den Nigerufern , wo nur die Lage des Kopfes durch einen aufrechten Stein bezeichnet ist , findet man oft Reihen von Tonröhren oder von zahlreichen Löchern durchbohrte Graburnen . Bekannt waren solche Grabstätten aus der Gegend von Djenne ( oberer Niger ) , man trifft sie aber auch an den Elüssen und Teichen bis hinunter zum Sirba in der Landschaft Yagha ( westlich Say ) . Sie nähern sich sehr der geschilderten Begräbnisart unter den großen Tumuli und dürften den Sorko zuzuschreiben sein ; denn einige Stämme dieses Eischervolkes haben , obwohl sie hammedaner sind , die Sitte der Verwendung solcher geschirre bis heute bewahrt . 
In den Gebirgen von Bandiagara und Hombori wechselt die Gräberform . Entweder liegen die Gräber im Schutz von Felsen oder in Höhlen , oder sie sind von einer Art Dolmen eingeschlossen , die aus einer natürlichen vertikalen Felsspalte mit breiten Steinplatten darüber gebildet werden , oder aber sie sind in kleinen Eelslöchern in den am schwersten gänglichen Teilen des Gebirges verborgen . Diese kleinen Löcher sind aus zusammengekitteten Steinen oder Ziegeln hergestellt , und die Leichen sind hier etwa zu je zehn gesetzt . Dank der trockenen Luft sind die Knochen trefflich erhalten . So gelang es im Homborigebiet , wo die islamitischen Songhai seit dem 14 . Jahrhundert unter den autochthonen Heiden ihre Sklavenjagden veranstalteten , einige wertvolle ethnographische Denkmäler aus alter Zeit zu sichern , und den Anthropologen wird es gelingen , diese primitiven Rassen der Hambe und Habbe , deren Nachkommen noch in den Bergen leben und ihre alten Sitten bewahrt haben , genau zu bestimmen . 
Die als Autochthonen geltenden primitiven Rassen haben sich heute — wie die Sorko und Boso — auf die Inseln des Niger oder — wie die Habbe , Doyom - Tombo und Umbo : — in die schwerst zugänglichen Teile der Gebirge in der Mitte des Nigerbogens zurückgezogen . Sie scheinen in ihren tionen , Sitten und Gebräuchen einander und einzelnen schaften der Guineaküste und von Casamance ( Diola , Baniuka , Serere usw . ) zu gleichen . Man findet bei den einen wie den anderen dieselben religiösen Vorstellungen , Dorf - und gottheiten , das Fehlen jeder Kasten - und RassetätOAvierung . Bei keinem der Stämme findet Exzision bei den Frauen statt . Die Heiratsgebräuche und die Leichtigkeit der Ehetrennung sind allen ziemlich gemeinsam . Im allgemeinen sind sie friedfertig und nur auf die Verteidigung bedacht . Dagegen zeigen sie alle die große Liebe zur angestammten Scholle , dieselbe Neigung sich zu betrinken , dieselbe Furcht vor Gift und Zauberei . Die Begräbnissitten sind überall dieselben ; manche Küstenstämme , wie die Serere , begraben ihre Toten unter Tumuli , die in ihrer Zusammensetzung denen der Nigerregion so ziemlich gleichen . 
Bei den Bevölkerungsgruppen der Berggegenden fällt vor allem das theokratische Wahlsystem ihrer politischen sation auf im Gegensatz zu dem Feudalsystem aller sie gebenden Nachbarn . Bei den Habbe setzt sich jede 
gruppe aus Mitgliedern einer Familie zusammen ; sie hat dasselbe eponymische Tier , dieselbe Schutzgottheit ( tanna - tebi ) . Die alten Familienhäupter , die Diener und Erklärer der Familiengottheit , wählen einen Hogon oder Hogom nannten Häuptling , der sehr ausgedehnte Machtbefugnisse hat und die bürgerliche und geistliche Gewalt des Bezirkes ausübt . Alle Bezirkshogons wiederum wählen aus ihrer Mitte den Har ( d . h . großen ) Hogon , der das Oberhaupt der Nation oder vielmehr Konföderation wird . Heute hat dieser nur geistliche Gewalt , früher war er absoluter politischer , richterlicher und geistlicher Herr . Dagegen hatte er nicht die militärische Gewalt , doch unterstand der Führer im Kriege direkt seinem Befehl . Die Hogons konnten in einem Feldzuge die Führung schon deshalb nicht übernehmen , da sie die Verpflichtung hatten , allein in der Verborgenheit zu leben und ihren Aufenthalt nicht zu wechseln . Die Autorität eines solchen Har Hogon erstreckte sich sehr weit im bogen , und der Ruf der berühmtesten , deren Grabhügel in der Ebene von Aribinda liegen , drang bis nach Europa ; trugen sich doch im 14 . Jahrhundert die Portugiesen mit dem Gedanken , dem Hogon der Moschi , von dem sie gehört hatten , eine Gesandtschaft zu schicken . 
Das ehemalige Verbreitungsgebiet dieser Völkerschaften scheint sehr groß gewesen zu sein ; denn man findet Spuren ihrer steinernen Wohnungen und der künstlichen Terrassierung der Berge zwecks Anlage der Kulturen weit südlich im bogen ; ebenso in der Gegend von Gunda , in Yagha am Igasee und in einer breiten Zone vom Buguri - Ba , einem Nebenfluß des Volta , bis nach Buna in Côte d’Ivoire . Es müssen diese Ruinen einer Bevölkerung zugeschrieben werden , die dieselben Bau - und Ackerbaumethoden hatte wie die heutigen Habbe ; denn allein nur etwa mit den Diola von Casamance bauten siekunstreiche Steinhäuser mit werken . Das Baumaterial wurde nach Bedarf geschnitten und durch Ton verbunden . Die Ecken der Bauten sind wöhnlich abgerundet , die Gesimse der Türen und Fenster oft aus schönen Steinfliesen hergestellt . Im Hausflur befindet sich ein Ruhebett aus Stein , Erde oder Holz . Von da langt man in getrennte Räume für Versammlungszwecke und für Speicher , sowie auf einen inneren Hof mit den gebäuden . Die Schlafzimmer liegen in der ersten Etage ; man gelangt zu ihnen mittels Leitern aus einem gegabelten Baumstamm mit eingeschnittenen Stufen , selten durch Treppen . Die Dächer sind in Terrassenform angelegt , unter ihnen wahrt man Lebensmittel während der Trockenzeit auf . Der Abfluß des Regen wassers erfolgt durch kleine hölzerne Rinnen . Die Häuser der Häuptlinge und Vornehmen sind an der Außenfassade oft mit einem Schmuck von Säulen mit Spitzbögen darüber aus Erde versehen . Skulpturen weisen ebenso die Fensterladen , die Türen und Riegelauf : dargestellt sind weibliche menschliche Figuren oder weibliche Brüste , auch Tiere , am häufigsten der Leguan . 
Diese verschiedenen Feststellungen und Funde aus den Bergen , aus denen die Habbe von den Songhai , Fulbe und Mark a vertrieben worden sind , Averden eine genaue Feststellung der Beziehungen gestatten , die zAvischen jenen Völkern und geAvissen Stämmen der Guineaküste zu bestehen scheinen . Vielleicht wird man — so schließt Desplagnes — auf einen gemeinsamen Ursprung alle jene Völkerschaften zurückführen können , die inmitten der Fulbe und Mande zerstreut und verloren sind , jenen „ Staub primitiver Völker , der über ganz Westafrika sich gelegt hat und seine Zuflucht in den wildesten Stätten der Wälder und Berge suchen mußte vor den vasionen der Ghanata und Mande , dann der Berbernomaden , der Tuareg oder Fulbe“ . 
Bücherschau . 
Dr . C . H . Stratz , Zur Abstammung des Menschen . 
Nach einem Vortrag Stuttgart , Ferdinand Enke , 1906 . 
Der Verfasser besitzt im hohen Grade das Talent , selbst schwierig zu behandelnde wissenschaftliche Fragen in meinverständlicher Weise fesselnd so darzustellen , daß dabei der strengen Wissenschaft nichts vergeben wird . So liest sich diese nur 29 Seiten umfassende Schrift auch äußerst leicht , und wenn man auch , nach Sachlage der ganzen Frage , oft seine Zweifel am Ausgeführten nicht unterdrücken kann und zahlreiche Fragezeichen machen muß , so wird man ohne solchen Skeptizismus glatt und unmerklich zu den folgerungen von Stratz hingeführt , man glaubt nicht mehr an Häckels Affenabstammung , sondern sieht „ den Menschen wieder in sein verlorenes Paradies eingesetzt , freilich in was anderer Weise , als wir es in der schönen biblischen 
Sage dargestellt finden“ . Der Uranfang des Menschen liegt jetzt in einem „ Mittelding zwischen Molch und Maus“ , aus dem eine aufrecht gehende Molchmaus mit stärkerem Gesäß und größerem Gehirnschädel sich entwickelt . Gehirnausbildung und aufrechter Gang führen zur Menschwerdung . Vielleicht Avaren die Chirotherien der Permformation diese Molchmäuse , und so weit reicht dann der eigentliche Menschenstammbaum zurück , aber die Menschwerdung selbst fällt in die Kreidezeit , und vom jüngsten Tertiär an haben wir seine Spuren , vom ältesten Diluvium an seine Überreste vor uns . Der Schluß der ganzen Ausführung lautet : „ Mit der Hand , der 
renten Bezahnung und der einfachen Eibildung hat sich der Mensch die ursprünglichste Form bewahrt , mit dem rechten Gang und der mächtigen Gehirnausbildung die höchste Stufe der Vollkommenheit erreicht . Im Laufe seiner