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Die Fastenzeit. 
krause lateinische Vokabeln; der erste, bis zu dem in Mailand 
der Karneval noch fortgesetzt wird, heißt: Invocavit, der 
zweite: Reminiscere, der dritte: Oculi, der vierte: Lätare, 
der fünfte: Judica und der letzte: Palmarum; der Sonntag 
Lätare bildet die Mitte der Fastenzeit, er heißt daher: Mitt⸗ 
fasten oder Mitfasten, französisch Mi- Caréême. Um Mitt⸗ 
fasten wird in Nizza der Blumenkorso abgehalten. Die Fasten⸗ 
sonntage sind dagegen famose Schnepfenjagdtage; an ihnen 
werden die Waldschnepfen geschossen, die von Mitte März an 
streichen und auf ihrer Reise durch Deutschland kommen. Es 
trifft wenigstens ungefähr zu: 
Keminiscere, putzt die Gewehre! 
Oculi, da kommen sie! 
Tätare, das ist das Wahre! 
Judica, sind sie auch noch da; 
Palmarum, tralarum. 
Im ersten Drittel des Aprils, wenn die Frösche anfangen 
zu quaken, ist der Durchzug, der nördlich geht, beendet. Sonn⸗ 
tags konnte man sich eben das Vergnügen gönnen und gebratene 
Schnepfen, die überdies als Nichtfleisch behandelt wurden. 
auf die Tafel bringen, daher die Liturgie. 
Auch Kupido regt sich an diesen Sonntagen. In Slorenz 
werden an denselben, jedesmal vor einem bestimmten Tore, 
besondere Märkte abgehalten, auf denen die Nahrungs⸗ und 
Genußmittel der Sastenzeit, namentlich Haselnüsse und Oblaten, 
aber auch solidere Lebensmittel wie Maktelen und hülsen— 
früchte, Zwiebeln und Knoblauch, Cier und Kranzfeigen feil— 
geboten werden; die Oblaten werden gleich an Ort und Stelle 
nach Art der Zuckerbäcker vom Lamporecchio gebacken. Zu—⸗ 
gleich aber pflegt auf diesen Fastenmärkten eine solenne Braut— 
schau stattzufinden, schon die Namen klingen wie ein Roman. 
Der erste Markt heißt der Markt der Neugierigen, der zweite: 
der Markt der Eiligen, der dritte: der Markt der Verliebten, 
der vierte: der Markt der Eifersüchtigen, der fünfte: der Markt