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breitet. Lassalle glaubte nun die Augen der Berliner Arbeiter 
genug für die Bedeutung seiner Agitation geschärft zu haben und 
berief eine öffentliche Versammlung in das Berliner „Eldorado". 
Seine so leicht verwundbare Seele mußte nun den furchtbaren 
Schmerz erfahren, daß die Männer, zu deren Befreiung er fernen 
großen Feldzug gegen den Kapitalismus führte, den Polizisten 
wütend Beifall klatschten, als sie ihn in dieser Berliner Versamm 
lung verhafteten. Im Interesse der Agitation für das allgemeine 
Wahlrecht suchte Lassalle jetzt Fühlung mit Bismarck. Als bald 
darauf eine Deputation der schlesischen Weber unter Führung 
Florian Pauls Gehör bei dem König Wilhelm fand, verfiel Bis 
marck auf ein soziales „Experiment" und wollte mit einigen tausend 
Mark die Lage dieser Weber durch die Begründung von Produktiv 
genossenschaften heben. Bei allen seinen Unterhandlungen mir 
Bismarck büßte Lassalle auch nicht um eines Haares Breite feine 
Selbständigkeit ein. Er ging stolz seinen eigenen Weg, und die 
reaktionäre preußische Regierung schickte ihm bald ein volles 
Bündel schwerster Anklagen nach. In den sich nun entspinnenden 
Prozessen entfaltete Lassalle die ganze Größe seiner genialen, 
leidenschaftlichen Persönlichkeit. Seine Verteidigungsreden: „Die 
Wissenschaft und die Arbeiter" und: „Die indirekte Steuer und die 
Lage der arbeitenden Klassen" gehören zu dien bedeutendsten 
rednerischen Leistungen des 19. Jahrhunderts. 
In der aufreibenden Agitationsarbeit rang sich der Unermüd 
liche noch die Muße zu einer größeren wissenschaftlichen Arbeit, zu 
dem „Bastiat-Schulze" ab. In dieser Schrift unterschied Lassalle 
sehr scharf die verschiedenen historischen Formen der Produktion, 
die antike, die feudale, die kapitalistsche Wirtschaft. Den historischen 
Ursprung des kapitalistischen Eigentums wies er sehr geistreich 
nach. Als Nationalökonom stand Lasscckte völlig in dem Bannkreise 
von Karl Marx. Das kapitalistische Eigentum beruht nämlich nach 
Lassalle auf der Aneignung fremder Arbeitserträge. Durch die ab 
sonderlichsten Ereignisse, durch Krieg und Frieden, durch die gesell 
schaftlichen Zusammenhänge aller Art „wird alles Mein und Dein 
in der Gesellschaft geändert, und rein nach diesen objektiven An- 
regungen der Gesellschaft selbst auf durchaus ichlose, unpersönliche 
Weise alles individuelle Eigentum neu verteilt." Das Eigentum ist 
von der individuellen Arbeit losgetrennt, es ist heute, wie Lassulle 
sagt, „Fremdentum" geworden. Heute herrscht eine von äußeren