28 
Das Lehrsystem von Karl Marx. 
Die Sozialdemokratie hat sich von jeher befleißigt, ihre sozia 
listische Theorie wissenschaftlich zu begründen. Ferdinand Lassalle 
sucht den Sozialismus auf das engste mit den großen ökonomischen 
und sozialen Richtungen der Zeit zu verknüpfen. In seinem „System 
der erworbenen Rechte" sieht er in dem Sozialismus den eigent 
lichen Vollstrecker der Enteignungsidee, die er in ihrem „kultur 
historischen Gang" durch die Rechtsgeschichte verfolgt hat. „Immer 
mehr" wird die „Eigentumssphäre des Privatindividuums" nach 
Lassalles Ansicht beschränkt, „immer mehr Objekte werden außer 
halb des Privateigentums" gesetzt. Nach Lassalle steht Europa 
in sozialer Hinsicht vor der großen Frage, ob noch in unseren 
Tagen, da es kein Eigentum mehr an der unmittelbaren Benutz 
barkeit eines Menschen gibt, noch ein solches auf eine mittelbare 
Ausbeutung bestehen soll. Lassalle sucht den Sozialismus als das 
notwendige Glied eines sozialrechtlichen Entwicklungsprozesses zu 
erweisen, der damit begonnen hat, den Menschen aus den Klam 
mern des Privateigentums zu befreien, ihn nicht mehr zum „Eigen 
tumsobjekt eines anderen Menschen" werden zu lassen. In diesem 
Prozeß der Emanzipation des Menschen, der Stellung des 
Menschen außerhalb des Eigentums, erfüllt nun nach Lassalle der 
Staat des allgemeinen Wahlrechts die Rolle eines großen wirt 
schaftlichen Befreiers der arbeitenden Klasse, er vollbringt die Ent 
wicklung des Menschen zur Freiheit. Diese Staatsidee Lassalles 
steht im schärfsten Gegensatz zu der Staatstheorie von Karl Marx. 
Der Staat wird nach Marx durch ökonomisch-soziale Faktoren ge 
staltet und fungiert nicht als schöpferische, selbständige Macht. In 
den Ideengängen des Agitators Lassalle, die doch sonst so abhängig 
von denen des Theoretikers Marx sind, scheint der Zentralgedanke 
des Marxschen Systems: der Kapitalismus geht an seinen eigenen 
Widersprüchen zugrunde, völlig ausgeschaltet zu sein. Dieser Ge 
danke ist, wie uns die nachfolgende Analyse des Marxschen Kapitals 
beweisen wird, besonders klar in diesem Werke herausgearbeitet. 
In seinem „Kapital" charakterisiert Marx zunächst den bürger 
lichen Reichtum als „eine ungeheure Warensammlung". Die 
Waren lassen sich unter einem doppelten Gesichtspunkt betrachten. 
Einerseits sind sie Gegenstände menschlicher Bedürfnisse, Ge 
brauchswerte, „Lebensmittel im weitesten Sinne des Wortes".