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„von dort weit hinten in der Türkei“ aufgestutzt. Die
südslavische Volksüberlieferung weiss nur einmal vom
Einmauern eines Kindes zu sagen, gewöhnlich heisst
es aber, „eine junge Frau“. Der Correspondent erhebt
 eine entsetzliche Beschuldigung gegen die mahomedanischen
 Slaven, eine Anklage, die nicht einmal
den erbittertsten Türkenhassern, den bosnischen
Priestern, jemals eingefallen. Wenn der Bericht wahr
wäre, so müsste doch wohl irgend ein serbisches
Buch aus Dalmatien dessen gedenken. Wenn sich
die erzählte Gräuelthat wirklich ereignet hätte, in
zanz Bosnien und dem Herzogslande wäre ein furchtbarer
 Volksaufstand ausgebrochen, um die Mohanedaner
 zu vertilgen.
Die südslavische Sage kennt in allen Varianten
hauptsächlich das eine Motiv von der eingemauerten
jungen Frau, Die Sage tritt zumeist dort localisirt
auf, wo bedeutende alte Bauwerke bestehen. Auf
der alten Burg zu TeSanj in Bosnien zeigte mir
ain Bauer, mein Führer, eine Stelle, wo aus dem
Gemäuer Milch aus den Brüsten der als Bauopfer
aingemauerten jungen Gojkovica hervorquelle. Hieher
kommen die Mahomedanerinnen, denen die Milch in
den Brüsten versiegt ist, schaben von dem schneeweissen
 Cement ein wenig ab und nehmen den Staub
in Milch ein, Sie glauben nämlich, dann müsse ihnen
die Milch wiederkehren. Der Bauer erzählte, die eingemauerte
 Frau habe die Maurer gebeten, man möge
in der Mauer so viel freien Raum lassen, als ihre
Brüste einnähmen, damit sie ihre Säuglinge ernähren
könne. Es glückte mir, einen Monat später vom
Guslaren Ina Kretig Juxıc in Osovi bei Zepte im
Gebirge die Sage als Guslarenlied aufzuzeichnen.
Der Schluss enthält aber die obige, auch der
deutschen Sage geläufige Ausschmückung nicht.
Öffenbar fehlt sie darum, weil der Guslar den für
seine Zuhörer unbegreiflichen und unglaublichen Zug
übergehen musste, Das Lied lautet:

Tesanj zigju do tri neimara
ve tri brata od jedne matere,
Najstariji Rado neimare
pa za njime Petar neimare,
najmlagji je Gojko neimare.
Stogod za dan ozidaju zida
0 Sve za noc obarajı vile.
Ondar veli Rado neimare:
— „mi ne mremo grada sazidati,
valja kurban u grad uzidati.
Kad dogjemo veGer svojoj kuli
ne kazujte nitko svojoj Hjubi;
ı koja bi nam gjutra donijela rucak
dnu Cemu u grad uzidati.“

Kad do vecer do8li svojoj kuli
zaki ode & ljubom u loZnicu..
Ondar veli Rade neimare:
— „Cuje& mene moja vjerna ljubo,
ako Sjutra ti doneseS ruCak
mi cemo te u grad uzidati.“
Tak i Petar svojo] kazivase:
— „Cuje8 dobro moja virna ljubo,
ako $jutra ti doneseS rucak,
ni Cemo te u grad uzidati.“
Gojko ZSuti, nista ne kazuje.
Kad u jutro jutro osvanulo
3vekrva him ruCak zgotovila
pa mi vice svoje nevistice:
— „Radinice moja nevistice!
ıjJd odnesi majstorim nam rucak.“
Al govori mlada Radinica:
— „Majko, mi se &do rasplakalo,
a ne mogu rucka odnijeti.“
Ona vice mlade Petrovice:
— „Petrovice, moja nevistice!
ıJd majstorima ti odnesi rucak,“
— „Ja ne mogu moja mila majko,
‚a sam bjelo platno poparila.“
Ona vice mlade Gojkovice:
— „Gojkovice, mlada nevjestice!
ajd majstorim ti odnesi rucak.“
Ona mlada teSko doGekala.
Ina nosi majstorima rucak,
Ugleda je Gojko neimare
pa je cerne objesio brke.
Njega pita mlada Gojkovica:
- „Sto je tebi moj medeni Gojko?*
— „Joj, ne pitaj moja virna ljubo!
Ja sam imo dva prstena zlatna,
jutros mi se ukidoße s ruke,
>ba mi se u grad uzidaße.“
Opet veli mlada Gojkovica:
— „Ne budali, mo) medeni Gojko
a mene su do dva brata mlada,
oba jesu brata kujundZije;
3alice ti zlatne prstenove.“
Opet veli Gojko neimare:
— „Ja sam imo od zlata jabuku.
‚utros mi se u grad uzidala.“
Opet veli mlada Gojkovica:
— Ne budali moj medeni Gojko,
a mene su do dva brata mlada,
dba brata jesu kujundZije, .
zalice ti od zlata jabuku.“
A nu vidi do dva neimara!
Spodbise mladu Gojkovicu,
spodbis&e, u grad uzidaße
© bijeli grad sazidaße.
Kad bijelo] kuli dolaziSe;
al u Gojka do dva sina biße
dbadva se sina rasplakala.
Njiha tisi Gojko neimare
daje njima große i talire,
al se oni utisit ne mogu.

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