Kult und Spiel in Fluß und Stauung
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Daher wünschen manche Obertilliacher, ihr Liebfrauenheiligtum
ähnlich auszuzeichnen und ihre Wallfahrer ebenso zu erbauen und
zu erfreuen. Dabei spielt eine besondere Überlieferung Osttirols
mit. Das dortige Yirgen beging schon 1675 sein Rosenkranzfest und
seine Wallfahrt von Obermauern mit einem Mirakelspiel, ähnlich
den verwandten des Inntals, so in Landeck, Inzing, Thaur, Kitz
bühel usw. Die Verfasserin des Waldauf-Romans, die Osttiroler
Schriftstellerin Fanny Wibmer-Pedit, überarbeitete das Barockstück
für heutige Laienspieler, brachte es 1936 in den Druck und wieder
holt in Matrei in Osttirol in Szene 59 . Sie schuf schließlich ein eigenes
Weihefestspiel für ihre engere Lienzer Heimat auf Schloß Bruck
und auf dem Hügel von Lavant, auf dem in römischer Zeit ein
Heidentempel gestanden und unter Kaiser Theodosius eine Kult
stätte der Kornmutter Maria Platz gefunden habe, deren Baureste
gegenwärtig freigelegt werden. Dieses Lavanter Weihespiel „Das
Opfer“ ging in den letzten Jahren wiederholt in Szene.
Unwillkürlich sucht sich eine neue Wertwelt stärkste Bindungen zu
sichern. Es ist das weiteste Band und ein Sinnzusammenhang gemein
samen Wallfahrtserlebens inmitten der alpinen Majestät. Gewiß
gibt es auch andere geistige und natürliche Schicksalsgemeinschaften,
welche die aufgerüttelten Menschen zusammenführen und deren
geistige und seelische Kräfte harmonisch einen. Nicht so bald aber
begegnen sich wie im Hochgebirge und an einem Paßplatz Mythos
und Brauch, Kult und Spiel in Stauung und Fluß entgegengesetzte
sten Lebens und Strebens, im Widerspiel von Volkstradition und
Allerweltstechnik zu allgemeiner Gültigkeit. Aus diesem Wider
streit technischen und geistigen Ringens, dies- und jenseitiger Kräfte
mag sich die neue metaphysische Epoche entfalten, der Landschaft
und Überlieferung die stärkste Typik gemeingültiger Gestalten und
Auftritte sichern können.
Michal verlachte David, als der König vor der Bundeslade seines
Herrn tanzte und sprang (2. Sam. 6,14). Gott strafte sie dafür mit
Unfruchtbarkeit. Ist die Unfruchtbarkeit einseitig mechanischer Aus
richtung eine Folge und Strafe? Nur selten, oft nur einmal in einer
Epoche von Generationen gelingen Kunst und Volk solches Lebens
und Gemeinschaftsspiel. Göttliche Sonne bricht durch das Gewölk
der Menschlichkeiten. Darin liegt sein praktischer Wert, daß das
Volksschauspiel alle schöpferischen Kräfte seiner Menschen bean
sprucht und anstrengt und in solcher Zusammenarbeit sein Höchstes
zur Erfassung und Gestaltung des Lebens leistet.
spiel in vier Aufzügen und drei lebenden Bildern, Maria-Luggau 1947. Das
Mirakelstück wurde am 28. Oktober 1928 zum erstenmal beim Paternwirt
in M.-Luggau aufgeführt, seitdem einige Dutzend Male.
50 Das Spiel vom 111. Rosenkranz, Innsbruck 1936.
