Ethnologisches Notizblatt: Ethnologisches Notizblatt, 1.1894/96

Anthropos, 35/36.1940/41

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714813

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714813

Persistenter Identifier:: BV043935854

Titel:: Ethnologisches Notizblatt

Weitere Titel:: Ethnologisches Notizblatt

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Haack

Erscheinungsjahr:: 1894

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711001

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711001

Persistenter Identifier:: DE-11-002133025

Titel:: Ethnologisches Notizblatt, 1.1894/96

Erscheinungsjahr:: 1894-1896

Signatur:: Pm 30190:2:F4

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: [Band I], 1894, Heft 1

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Analecta et Additamenta. 975 Zur Verbreitung des Schlauchfloßes. — Mit seinem reichdokumentierten Artikel Kelek im Ergänzungsband der Enzyklopädie des Islam 1 , der die kurze diesbezügliche Notiz im II. Bande 1 2 um ein Vielfaches übertrifft, hat M. Streck einen wertvollen Beitrag zum Studium der Verbreitung dieses eigenartigen Wasserfahrzeugs geliefert. Da man an der angegebenen Stelle eine so reiche Materialsammlung über einen Gegen stand der materiellen Kultur nicht erwartet, seien gerade Ethnologen ausdrücklich darauf aufmerksam gemacht. Zugleich sollen hier noch zwei kurze Ergänzungen Platz finden, die für Orientalisten wie für Ethnologen von Interesse sein können. 1. Außer im Euphrat- und Tigrisgebiet kommt das Kelek auch, wenigstens ver einzelt, in Syrien vor. Conder beschreibt seinen Gebrauch auf dem vom Orontes durchflossenen See von Koteineh (Bahret el-Kattina) südlich von Horns ; dort dient ein solches Floß den Bauern dazu, eine Insel im See zu erreichen, auf der sich Gärten und einige nur zur Zeit der Gartenarbeit bewohnte Hütten befinden : ,,The mound called Tell el Baheirah rises as an island about three-quarters of a mile from the eastern shore, and the lake is about six miles long and two miles wide. The island is laid out in gardens, and no traces of any ancient building are visible from the mainland. It is cultivated by the peasants of the neighbouring shores with the mattock, but,no ploughing is there possible, because these primitive people have not a single boat. As we sat on the shore we saw strange figures standing erect, and apparently gliding, pole in hand, over the little waves which were raised by a fresh western breeze. Each naked figure was in reality balanced on a diminutive raft, made of two inflated goat-skins. These little rafts, resembling some still used on the Euphrates, are unmanageable in the wind, and of course liable to be upset when the water is rough. They moved very slowly over the lake, and where the water was shallow the sailor propelled his vessel with the pole . . . There seemed to be no special reason for visiting the island, which is called only Tell el Baheirah, or 'The Mound in the Lake’, and is said by the natives to have nothing on it except a Mezr’ah, or 'sowing place’, a hamlet of a few modern huts inhabited during the season of cultivation" 3 . 2. Neben zahlreichen Belegen für das Vorkommen des Kelek in Mesopotamien (aus der Keilschriftliteratur, arabischen Autoren und europäischen Reisenden der letzten Jahrhunderte) hat Streck in dankenswerter Weise eine Anzahl ethnographischer Parallelen aus anderen Erdgebieten zusammengestellt, wobei neben der Verbreitung des Schlauchfloßes auch der Gebrauch einfacher Schwimmsäcke berücksichtigt ist. Es scheint aber, daß die reichhaltige Arbeit von Rudolf Trebitsch, „Fellboote und Schwimmsäcke und ihre geographische Verbreitung in der Vergangenheit und Gegen wart" 4 seiner Aufmerksamkeit entgangen ist ; auf diese sei deshalb hier noch eigens hingewiesen. Als Materialsammlung ist die genannte Arbeit unentbehrlich ; was die kulturhistorischen Schlußfolgerungen angeht, so kommt Trebitsch zu dem Ergebnis, daß die großen Abstände zwischen den einzelnen Verbreitungsgebieten der Fellboote und Schwimmsäcke die Annahme kultureller Zusammenhänge ausschließen. „Wir müssen also annehmen, daß das Fellboot an verschiedenen Punkten der Erde spontan, ohne Beeinflussung anderer Gebiete erfunden wurde" 5 . Dazu bemerkt aber Menghin : „Die von Trebitsch festgestellte Verbreitung der Fellboote und Schwimmsäcke stellt ihren Zusammenhang mit der viehzüchterischen Kultur und ihren Deszendenten voll kommen klar, was ihm selber freilich verborgen blieb“ 6 . Josef Henninger. 1 Enzyklopädie des Isläm, Ergänzungsband (Leiden-Leipzig 1938), 118-120. 2 Ebd. II (Leiden-Leipzig 1927), 907a (ohne Namen des Autors). 3 Claude Reignier Conder, Heth and Moab 3 (London 1892), 38 f. 4 Archiv für Anthropologie, N. F. 11 (1912), 161-184. 5 Ebd. 183. 6 Oswald Menghin, Weltgeschichte der Steinzeit (Wien 1931), 503.

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Volltext: Anthropos, 35/36.1940/41

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