Am Ur-Quell: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714809

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714809

Persistenter Identifier:: BV043891061

Titel:: Am Ur-Quell

Weitere Titel:: Am Ur-Quell

Erscheinungsort:: Hamburg

Verlag:: Kramer

Erscheinungsjahr:: 1890

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710930

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710930

Persistenter Identifier:: DE-11-002129402

Titel:: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Erscheinungsjahr:: 1890

Signatur:: Po 75279:4/6:F8

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Band 6, 1896, Heft 11, 12

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Warum gehen Spukgeister kofplos um? Eine Umfrage von H. F. Feilberg

Sonstige Person:: Feilberg, H. F.; Ankert

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

222 In Meffersdorf bei Flinsberg im Isergebirge ist auch der Mann ohne Kopf bekannt; es war ein alter General, der seine Soldaten Grausamkeiten verüben liess. Daselbst zeigt sieb auch eine grosse Mönchgestalt mit dem Kopf unterm rechten Arm begleitet von einem schwarzen Pudel mit glühenden Augen. Ankert. i7. Vergrabene Schätze. Eine Umfrage von K. Ed. IIaase. XXIX. 1. Die Sage von vergrabenen Schätzen ist im badischen Taubergrund sehr verbreitet. Charakteristisch für sie ist, dass im Moment des Schatzhebens der Schatzgräber sich durch einen bösen Geist stören lässt und so des Schatzes verlustig geht. Wir teilen eine bezügliche Sage aus Tauberbischofsheim mit: Der Bauer Hannjörg (= Johann Georg) sieht eines Tages am Fuss- boden seines Kellers einen Spalt, der sich zusehends zu einer vier eckigen Oeffnung erweitert. Hannjörg denkt sich gleich „da muss ein Schatz drin stecken“ und gräbt vier Fuss in die Tiefe. Bald stösst er auf eine hölzerne Platte, die er als den Deckel einer Geldkiste entdeckt. Gerade will er zugreifen, als es hinter ihm schreit „Hann jörg, ’s brennt. “ Erschrocken lässt er die Kiste in die Tiefe fahren (Variation: Die Kiste fährt in die Höhe.) Hätte er geschwinde etwas darauf geworfen (ein Bauer des benachbarten Dorfes Königsheim empfiehlt „Brosamen“), wäre die Kiste nicht verschwunden. Der Spalt im Keller ist jetzt nicht mehr wahrzunehmen. Otto Heilig. 2. Bei einer Excursion ins obere Ennsthal erfuhren wir jüngst: Ein Freimann, ein Pfarrer und ein Bauer wussten eine Höhle, in der sich ein Schatz befand. Man beschloss, gemeinsam den Schatz zu beheben und gleichmässig zu verteilen. Der Pfarrer, ein Geizhals, meinte zum Freimann (Scharfrichter) — ,Köpfe den Bauer, dann teilen wir zwei uns den Schatz!° ,Ah nein/ entgegnete der Freimann, ,da köpf ich lieber dich, Pfäfflein, und dann auch den Bauer, hernach gehört der Schatz mir allein! 0 Der Scharfrichter führte sein Vorhaben sofort aus. Der Pfarrer, bevor er getötet worden war, stiess einen furchtbaren Fluch aus und verwünschte den Freimann in die Höll. Sogleich wurde der Mörder mit dem Schwerte in der Hand vor dem Schatzloche versteinert, wo er noch heute zu treffen ist und bleiben wird, bis zum jüngsten Tage, wo ihn — wie uns der Erzähler ver sicherte — der Teufel vollends in die Klauen bekommen wird. Seit jener Zeit ist der Höhleneingang nicht mehr zu finden. Nur ein be sonders ,Begnadeter 0 soll einst das Glück haben, ins Schatzloch dringen zu können.“ Aus Karl Beiterer’s volkkundlich vielfach stoffreichem Aufsatze „Kleine Teufeleien aus den Alpen“ in P. K. Rosegger’s „Heimgarten“ XVIII (905—912) S. 909. München. Ludwig Frankel.

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