Am Ur-Quell: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714809

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714809

Persistenter Identifier:: BV043891061

Titel:: Am Ur-Quell

Weitere Titel:: Am Ur-Quell

Erscheinungsort:: Hamburg

Verlag:: Kramer

Erscheinungsjahr:: 1890

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710930

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710930

Persistenter Identifier:: DE-11-002129402

Titel:: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Erscheinungsjahr:: 1890

Signatur:: Po 75279:4/6:F8

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Band 4, 1893, Heft 3

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

AM UR- QUELL. Herausgegeben von F riedrich S« Kraus s. „Das Yolktnm ist der Völker Jungbrunnen.“ IV. B. III. Hft. Bezugpreis ganzjährig: 4M. — 5 Kronen. 1898. lieber die Bedeutung des Herdes. Von C. Rademacher. I. Dass dem Herde, der Feuerstätte der Familie, in der Ent wicklung der Menschheit eine grosse Bedeutung zukommt, erscheint auf den ersten Augenblick ebenso berechtigt, wie erklärlich. Man denkt sich gemütvoll den Herd als den Mittelpunkt der Familie, als den wichtigsten und notwendigsten Teil des Hauses, der ein höheres Leben der Familie anbahnte und die Zusammengehörigkeit der Haus insassen also stärkte. Aber dieser, mit einem gewissen poetischen Reize sich uns darbietende Bund, wird bald schon nicht mehr mass gebend, wenn wir uns erinnern, dass weniger dichterisch schöne Er wägungen den Fortschritt des Menschengeschlechtes verursachten, als viel mehr strenge und konsequente Verfolgung und Weiterführung einiger weniger, ehedem roher und uns fast unglaublich erscheinender Grundgedanken, die dem Urmenschen sich aufgedrungen hatten. Einer dieser wichtigsten ist die Vorstellung von dem Weiterleben des Menschen. Mit dieser Vorstellung war ein Gefühl der Furcht keineswegs ver bunden; denn, da der lebende Mensch in der Regel keine Furcht ein- flösste, konnte der Gestorbene es ebenfalls nicht. Im Gegenteil, jene Stufe der Weiterentwickelung der Unsterblichkeitlehre liess die Ge storbenen, die Geister, Anteil nehmen an den Freuden und Ver gnügungen der Lebenden, liess die Geister alles hören und mit verrichten, was die Menschen auf der Begräbnisstätte unternahmen, liess sie sogar mitgeniessen an den dort gehaltenen Malzeiten. Darum musste die Begräbnisstätte der Ort werden, w r o man vorzugweise gern verweilte. Darum baute man in Urzeiten den Herd auf dem Giabe eines Familiengliedes, darum wurden später, als dies nicht mehr ge- i fschall, die Begräbnisstätten die Stätten des Gerichtes, der allgemeinen 5

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