Am Ur-Quell: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714809

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714809

Persistenter Identifier:: BV043891061

Titel:: Am Ur-Quell

Untertitel:: Monatschrift für Volkskunde

Weitere Titel:: Am Ur-Quell

Erscheinungsort:: Hamburg

Verlag:: Kramer

Erscheinungsjahr:: 1890

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710930

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710930

Persistenter Identifier:: DE-11-002129402

Titel:: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Erscheinungsjahr:: 1890

Signatur:: Po 75279:4/6:F8

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Titelseite

Strukturtyp:: Titelseite

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Hinterzeug machen, die Halfter wichsen, schwärzen und schmieren. Die Bäuerin giftet sich nicht wenig, wenn sie zum Kummetansbesseru eine gute Leinwand hergeben muß. Die Schuster bringen die Leisten mit, 's Schneidbrett und 's hölzerne Glachter (die Keile) muß der Bauer im Haus haben. Das Drahtgarn und Wachs gibt die Bäuerin her. Die „Viehleut" (Halter und Brenntlerin) kriegen vier Paar Schuhe, die andern nur drei. Der Binder richtet alle Schaffeln her, die Gsottsechter, Melchsechter, Sausechter, Krautbrenntln, Sau- brenntln, Futlerbrenntln usw. Den Bindern folgen die Mühlzurichter. Im Gebirge hat jeder eine Hausmühle. Bei dieser muß er bis Ostern hinaus eing'mahl'n hab'n, mitten im strengen Winter friert alles zu. Man sagt zu Andrä geht's: „Mag neama meh(r)." Am Thomastag: „Domini, domini, domini." Die Wagner verfertigen neue Schlitten für den Winter, oder bessern Halbschlitten, Hand schlitten, Heuziehschlitten usw. ans. Als letzte kommt die Näherin. Sie macht Jahrhemden, rupferne oder reisterne; der Unterstock ist oft rupfen, der Oberstock reistern. Die „rasier" Leinwand ist die gröbste. Aus dieser werden Schürzen gemacht, Hosen oder Gilets, die Schürzen für die Mägde, Hosen oder Gilets für Knechte. Auch die Decken müssen die Näherinnen ausbessern, das Bettgewand, ferner die Polster. Alle diese Hantierer wollen gut verköstigt sein; besonders die Schneider. Wenn der Meister alle Augenblicke in die Küche kommt, „Stachel" Hitzen, dann weiß die Bäuerin: „Aha, der Schneider möcht einen Kaffee." Ist die Störarbeit fertig, kriegt jeder Meister einen Störlaib, den der Lehrbub tragen darf und die Meisterin daheim ausschneid't. Daher der Spottvers: „Schneid' auf und brock' ein, es wird dein Schaden nit sein." Das Bergsuttermäh'n ist vorüber. Bei dieser Arbeit haben die Leute nichts zu lachen, denn man nimmt es vor, wenn es regnet, weil bei herrschender Trockenheit das Gras an den Bergen zu spröd ist und abspringt. Man kommt mit der Sense kaum dazu. Die Hausmutter gibt den Leuten die Jause mit, sie mißt soviel Portionen in die Gefäße, als Leute auf die Mahd geh'n. Das Unterdirndl raitet: „Wozu messen? 's G'wäg'ne und 's G'mesi'ne ist bald gess'n." Der Hans aber denkt: „Recht hat die Bäuerin; Maß und Gewicht geht vor Gottesgericht, aber Handel und Wandel ist frei." Aus dem Wege zur Hochwiese pfeift das Unterdirndl. Das paßt dem griesgrämigen Hans Glicht. Er sinnt: „Den pfeifenden Weibern uno den krähenden Hühnern soll man 'n Krag'n umdreh'n." Auf 'm Mahd angekommen, geht die Arbeit an. Die Knechte stellen sich schräge auf, denn man muß talumi*- mäh'n; dabei ist der eine '■) In die Quere.

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