Am Ur-Quell: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Baessler-Archiv, 6=31.1958

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714809

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714809

Persistenter Identifier:: BV043891061

Titel:: Am Ur-Quell

Untertitel:: Monatschrift für Volkskunde

Weitere Titel:: Am Ur-Quell

Erscheinungsort:: Hamburg

Verlag:: Kramer

Erscheinungsjahr:: 1890

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710930

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710930

Persistenter Identifier:: DE-11-002129402

Titel:: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Erscheinungsjahr:: 1890

Signatur:: Po 75279:4/6:F8

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Band 4, 1893, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Baessler-Archiv, Neue Folge, Band VI 149 übrigen unterscheiden sie sich untereinander und vom Spätchimu vor allem in der Art ihrer Bemalung. Der Kursive Stil zeigt, wie der Name sagt, auf einer ins Rötliche spielenden Lederfarbe rein dekorative, etwas flüchtige Muster aus dünnen schwarzen Linien und breiteren rötlichen Streifen. Beim Rot-weiß-schwarzen sind die beiden Farben auf einen schmutzig-weißen Grund viel lebhafter aufgetragen und passen sich mehr der Modellierung an; jedoch wurden auch im Kursiven Stil die Gesichter der Figuren und andere Körper teile durch rote oder schwarze Farbtupfen hervorgehoben. Was die Mo dellierung der Figuren anlangt, die zwar liebevoll auf Einzelheiten eingeht, aber, wie im Spätchimu, nicht besonders geschickt ist, steht der etwas besser ausgeführte Kursive Stil der älteren, der gröbere Rot-weiß-schwarze der jüngeren Recuay-Keramik (und zugleich dem Spätchimu) näher 109 . Ich werde bei den folgenden Beispielen nicht auf diese feinen Unterschiede eingehen und beide Stile lediglich als farbige Keramik von der schwarzen Spätchimü- Ware unterscheiden. Eine Sonderstellung in der schwarzen Chimü-Keramik nimmt die Provinz Lambayeque ein, über deren Kulturentwicklung erst Bennett im Jahre 1936 durch ausgedehnte Grabungen Klarheit geschaffen hat 110 . Hier fällt die Blütezeit (Lambayeque I) in eine ältere Periode, in der die Keramik noch stärker von Mochica-Typen abhängig war, was sich unter anderem darin äußert, daß die Steigbügelhenkel noch frei von späteren Umwandlungen und Zutaten (Abflachung, Figürchen und Reliefen) sind. Dennoch überwiegen bereits die Charakteristika des Spätchimü-Stils, vor allem in den Gefäß- formen. Zwei im Spätchimu seltenere Haupttypen von Lambayeque I sind: 1) ein DS-Gefäß mit Ringfuß und bandförmig flacher oder viereckiger, wie ein Gewölbebogen gestalteter Brücke, 2) ein HJ, dessen Ausguß häufig als Menschenkopf gestaltet ist. Für beide Formen gibt es bereits Prototypen in der Keramik des Küsten-Tiahuanaco-Stils 111 . Die für Lambayeque be sonders bezeichnenden Elemente der Dekoration bestehen aus „Champ- leve“-Mustern auf dem Ringfuß (Flächenornamenten, die sich von einem vertieften Grund abheben) und aus plastischen Ansätzen in Gestalt von Menschenköpfen, Menschen- und Tierfiguren, die sich bei den DS-Gefäßen auf der Brücke, an der Basis der Ausgüsse und auf dem Gefäßkörper er heben, bei den HJ auf dem Henkel und beiderseits des Ausgusses auf dem. Gefäß. Diese stilisierten und sehr ornamental wirkenden Kleinplastiken haben nur geringe Ähnlichkeit mit den realistischen auf den Tongefäßen des 109 Kroeber 1926, 32—34, 35/6, 41/2; Ders. 1930, 103/4. 110 Bennett 1939, 94 ff., besonders 122 und 143. 111 Schmidt 1929, 275 (3 und 4) zu 1, 280—282 zu 2.

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Objekt: Baessler-Archiv, 6=31.1958

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