Am Ur-Quell: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-5842759

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-5842759

Persistenter Identifier:: BV043891061

Titel:: Am Ur-Quell

Weitere Titel:: Am Ur-Quell

Erscheinungsort:: Hamburg

Verlag:: Kramer

Erscheinungsjahr:: 1890

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-4740961

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-4740961

Persistenter Identifier:: DE-11-002129402

Titel:: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Erscheinungsjahr:: 1890

Signatur:: Po 75279:4/6:F8

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Band 5, 1894, Heft 9, 10

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

16 AM ÜR-QÜELL Herausgegeben von Friedrich S. Krauss. „Das Yolktum ist der Völker Jungbrunnen.“ V. B. IX./X. H. Bezugpreis ganzjährig: 4M. = 5 Kronen. 1894. i. Teufel-Namen. Von Dr. M. H ö f 1 e r in Tölz. I. Man kann aus dem Munde gewöhnlicher Menschen öfters den Fluch hören: „In drei Teufelnamen als ob der Teufel nur drei Namen hätte, oder es drei Teufel gäbe, während man doch nur von dem einen, aller Welt bekannten Teufel weiss, der aus dem (latein. griech.) Diabolus zum (goth.) Diabaulus wurde und durch gothische Vermittelung mit anderen Worten (z. B. Taufe, Pfaffe, Kirche, Heide, Samstag, Engel etc.) ins Althochdeutsche gelangte als Diufal (Kluge 353); der Gothe war also der „Gode“ (Taufpathe), als die germanische Unholda zum christlich-deutschen Teufel umge tauft wurde (5.—6. Jahrh.) Von Geburt aus wäre der Teufel nach Johannes Scherr allerdings ein Perser, durch Adoption ein Jude, durch Erziehung Christ oder, wenn man will, Antichrist. Der per sische Shoithra-paiti (= Herr der Provinz) ist der biblische Satrapas- Teufel (Zeun. Voc. 1481), wie der phönikische Baal-Sebub (= Fliegen gott, Mistgott) oder der syrische Beel-Dbobo (= Herr der Verläum- dung) dem biblischen Beelzebub, Belzebul oder Beizebug, Belczebugk (German. XVIII, 98) entsprechen, die in Analogie mit anderweitigen Gottheiten bei den Hebräern zu dämonenhaften Abgöttern herab sanken. Das feindliche Prinzip wurde im Satanas (= Widersacher, Feind des Guten) personifizirt, den die Bibel-Uebersetzer mit wider- fliz (Notcker, 9. Jahrh.) (Widerfleiss, Widersacher) Schriftdeutsch machten, wie sie auch den Lucifer und Meister Urias als Teufel- Namen schufen. Jedes Volk malt eben seinen Teufel in besonderen Farben an die Wand; in germanischen Zeiten war das feindliche Prinzip, wie erwähnt, als (goth.) unhulpo benannt, die im Gegensätze stand zu den (mhd.) guoten holden (=: penates) (Wichtlein), während

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