Am Ur-Quell: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714809

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714809

Persistenter Identifier:: BV043891061

Titel:: Am Ur-Quell

Weitere Titel:: Am Ur-Quell

Erscheinungsort:: Hamburg

Verlag:: Kramer

Erscheinungsjahr:: 1890

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710930

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710930

Persistenter Identifier:: DE-11-002129402

Titel:: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Erscheinungsjahr:: 1890

Signatur:: Po 75279:4/6:F8

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Band 5, 1894, Heft 7, 8

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Nachrichten

Sonstige Person:: Fränkel, Ludwig

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

204 • wunderunglied nunmehr 137, von dem Hausstandreim 128 Fassungen in meinen Händen, d. h. mehr als bisher aus dem ganzen übrigen Deutschland zusammen genommen veröffentlicht sind. Eine reinliche Scheidung der einzelnen Reime wird vielfach unmöglich sein. Das greift hinüber und herüber, oft hat man ein selt sames Gemisch zertrümmerter Reste altererbter Dichtung vor sich, die sich um einen dem Verderben länger trotzenden Kern krystallisirt haben. Auf einem Gebiete ist der Stoff seit der Veröffentlichung meines ersten Berichts um mehr als das Fünffache gewachsen. Durch die Funde der Mitarbeiter in Strelitz, wo die beim Bandalieren der Tabackblätter üblichen Zusammenkünfte alte Dichtung in lebendigem Brauch erhalten haben, aufmerksam gemacht, habe auch ich in den letzten Jahren nach hochdeutschen Volkliedern fleissig geforscht und dabei entdeckt, da*ss es auch auf diesem Gebiete nur darauf ankommt, die rechten Quellen zu finden. Balladen und Liebelieder sind bereits in Fülle bei sammen. Auch an historischen Liedern und Reimen ist Manches Beachtenswerte zum Vorschein gekommen. Soldaten-, Matrosen-, Fischer-, Handwerkburscheu lieder werden weiterer Sammelarbeit zur Beute fallen. Aber auch nach einer anderen Richtung hin haben die letzten Jahre mir grosse Ueberrascliungen gebracht. Das Material an Sagen, Märchen, Erzählungen, abergläubischen Meinungen u. s. w. wächst bei tieferem Eindringen immer mehr über das Werk von Bartsch hinaus. Allein aus dem Munde von vier in Waren und dessen nächster Umgebung gebürtigen Männern konnte ich über 80 belang reiche Sagen aufzeichnen, die bei Bartsch fehlen. Aehnlich wird es an anderen Orten sein; hier ist freilich mehr denn sonst langsames, vorsichtiges Vorgehen von uöten, um das Vertrauen der Gewährmänner zu gewinnen und sie zu rückhaltloser Hergabe ihres Wissens zu bestimmen. Ich hebe aus den neuen Funden hervor: wichtige Teufel-, Hexen- und Kobold-Sagen, zahlreiche Sagen von der Siebfahrt des Mort nach Engelland, für die sich bei Bartsch kein Beispiel findet, neue Sagen vom drak, vom snakenkönig, von Pumpfuss, vom Blick in’s Paradies, von der Strafe derer, die ewig zu leben wünschten, neue Freischützsagen u. a. m. Auch der aus der Polyphem-Sage be kannte Zug, das Herbeirufen von Helfern seitens des Gegners durch Entstellung des eigenen Namens zu vereiteln, ist in bedeutsamer Weise mehrfach hervorge treten. Die Gudrunsage dagegen hat sich bisher noch allen Nachstellungen entzogen. Wichtige Sagen vom Wold hat Herr Schröder in Völkhagen mitgeteilt und Herr Kantor Schnell spürte in Granzow bei Mirow sichere Zeugnisse für eine mimische Darstellung von Fru Goden auf, deren Bekanntwerden bei den Mythologen Aufsehen erregen wird. Die Verteilung der verschiedenen Namenformen Wold, Waur, Fru Goden, Fru Gosen, Fru Waus u. s. w., die Abgrenzung des Bezirkes, in dem ein bestimmter Name für den wilden Jäger überall nicht auftritt, bedarf näherer Feststellung, die sich vielleicht im Zusammenhang mit der Untersuchung über waedick und arpel für die Kolonisation-Geschichte unseres Landes be deutungvoll erweisen wird. Das Märchenbuch wird reichen Inhalt zeigen; einzelne Erzähler haben sich einen ganz erstaunlichen Besitz bewahrt. Auch sinnreiche Erzählungen sind in grosser Zahl ans Licht gekommen, so von Gotjed, der sich aufhängen wollte, von dem, der das Weitende suchte, von dem, der die Gottheit ergründen wollte, von Gottlob und Gottsleider, von den drei Christen an der Himmelthür u. s. w. Auch die Gruppe der lieben „Anekdoten“ und Schnurren“ hat ansehnliche Bereicherung erfahren. An Sympathieformeln, Ilimmclbriefen, Diebsegen, Feuersegen u. s. w. liegen etwa 400 Nummern vor. Herausgeber: Dr. Friedrich S. Krauss, Wien VII/2. Neustiftgasse 12. Verwaltung in Lunden in Holstein. Druck von Diedr. Soltau in Norden.

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