Am Ur-Quell: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714809

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714809

Persistenter Identifier:: BV043891061

Titel:: Am Ur-Quell

Untertitel:: Monatschrift für Volkskunde

Weitere Titel:: Am Ur-Quell

Erscheinungsort:: Hamburg

Verlag:: Kramer

Erscheinungsjahr:: 1890

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710930

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710930

Persistenter Identifier:: DE-11-002129402

Titel:: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Erscheinungsjahr:: 1890

Signatur:: Po 75279:4/6:F8

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Band 5, 1894, Heft 4

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Vom Büchertische

Sonstige Person:: Achelis, Th.; Schaefer, P.; Scherman, L.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

— 116 Erörterung geistigen Bildungstandes Indiens vor und zu der Zeit Buddha’s nicht an die Spitze gestellt wird, sondern erst nach den biographischen Baten des grossen Religionstifters folgt. In dev Einleitung (S. 1—18) — ihre Gedanken werden in den letzten Seiten des Buches nochmals aufgenommen — versucht er, für das von ihm behandelte Thema ganz im Allgemeinen Stimmung zu machen, indem er die Stellung des Buddhismus in der Religiongeschichte, die von ihm be tätigten Fortschritte, sein Verhältnis zum Christentum u. a. m. ins rechte Licht setzt; dann folgen (S. 19—218) die Kapitel über Buddha, seine Lehre und seine Gemeinde, und den Schluss bildet eine willkommene auf das Knappste beschränkte Orientirung über die Verbreitung des Buddha-Glaubens ausserhalb Indiens (S. 219 bis 50). Die Ausführungen der wichtigsten Abschnitte des Milloue’schen Buches stützen sich in erster Linie auf die Arbeiten von Feer, Monier-Williams und Olden- berg, und von der Belesenheit des Autors auch über diese zunächstliegende Litte- ratur hinaus legen die zahlreichen Anmerkungen Zeugnis ab (S. 47 hätte die be deutsame Schrift L. von Schroder’s „Pythagoras und die Inder“ nicht unerwähnt bleiben sollen). Dass Milloue auch auf die primären Quellen, die Texte selbst, zurückgegriffen hätte, machen die verdächtigen Inkonsequenzen und Ungenauigkeiten in der Schreibung indischer Wörter nicht wahrscheinlich. Innerhalb der hiermit implicite gezogenen Grenzen aber verdient das Buch alle Anerkennung; Milloue, den sein Beruf — er ist Conservator des bekannten Musee Guimet — in fort währender Fühlung mit dem orientalischen Altertume erhält, zeigt sich mit dem Gegenstände durchaus vertraut, die Darstellung ist fliessend und von bestechender Eleganz, sein Urteil klar und bestimmt, ohne in bedenkliche Extreme abzuirren oder mythologischen Phantastereien Vorschub zu leisten. Die ansprechende Aus stattung, welche die Verlaghandlung dem Buche bei ausserordentlich massiger Preisansetzung gegeben hat, sei noch besonders hervorgehoben. Die neun Seiten füllende Vorrede Paul Regnaud’s ist zwar an sich nicht eben inhaltreich und mit neuen Gedanken gespickt, verdient aber schon um der Deutlichkeit willen, mit der sie über den Neubuddhismus aburteilt, Beachtung. Es ist immerhin beruhigend, dass in Frankreich wie bei uns die ernste Wissen schaft sich der neuen Heillehre gegenüber, die ja auch in Deutschland in allen möglichen Verquickungen Propaganda zu machen sucht, durchaus ablehnend verhält. München. L. Scherman. Nachruf. Der am 4. März d. J. verstorbene Dr. Josef Perles, Rabbiner in München (geh. 26. December 1835 zu Baja in Ungarn), hat neben anderen hervorragenden Schriften auch solche über jüdische Volkkunde veröffentlicht, weshalb seiner in diesem Blatte in ehrender Weise gedacht zu werden verdient. Zu den letzteren gehören nachstehende Publikationen: Die jüdische Hochzeit in nachbiblischer Zeit. Archäologische Studie. (Aus d. Frankel’schen Monatschr. Jahrg. 9.) Leipzig 1860. Die Leichenfeierlichkeit im nachbiblischen Judentume. Eine archäologische Studie. Breslau 1861 (Heppner). Etymologische Studien zur Kunde der hehr. Sprache und Altertumkunde. (Separatabdruck aus d. Grätz’schen Monatschr. Jahrg. XIX.) Breslau 1870. (Eine hochbedeutende Arbeit!) Zur rabbinischen Sprach- und Sagenkunde. Breslau 1873. Rabbinische Agadah in 1001 Nacht. Breslau 1873. Alle diese Schriften beruhen auf eingehender Sachkenntnis und auf vergleichenden Gesichtpunkten. Auch die übrigen zahlreichen Schriften des Verfassers, unter welchen die Beiträge zur Geschichte der hebr. und aram. Studien (München, Acker mann 1884) die bedeutendste, enthalten manches für die Volkkunde, nicht bloss die jüdische, wertvolle Detail. Der leider zu früh Verstorbene hinterlässt als Gelehrter wie als Mensch den besten Namen. Der Unterzeichnete verliert in ihm einen teueren Jugendfreund. Ehre seinem Andenken. Wien. Oberrabbiner Dr. Giidemann. Herausgeber: Dr. Friedrich S. Krauss, Wien VII/2. Neustiftgasse 12. Verwaltung in Lunden in Holstein. Druck von Diedr. Soltau in Norden.

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