Am Ur-Quell: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714809

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714809

Persistenter Identifier:: BV043891061

Titel:: Am Ur-Quell

Weitere Titel:: Am Ur-Quell

Erscheinungsort:: Hamburg

Verlag:: Kramer

Erscheinungsjahr:: 1890

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710930

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710930

Persistenter Identifier:: DE-11-002129402

Titel:: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Erscheinungsjahr:: 1890

Signatur:: Po 75279:4/6:F8

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Band 5, 1894, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

alt indischen Sagenstoffe des Rämäyana auf und lautet also: Als das Affenheer Räma’s die Brücke nach Lanka 1 ) schlagen wollte, stellte der Meergott Vavuna dem Unternehmen Hindernisse entgegen, und liess sich auch durch Räma’s Bitten nicht zu einer Sinnänderung bewegen. Kurz entschlossen befestigte Räma einen Pfeil an seinen Bogen, um den Kampf mit der Meermacht aufzunehmen. Dies setzte Varuna so in Schrecken, dass er der See entstieg, um Räma durch Geschenke und Bitten freundlich zu stimmen. Dieser aber sagte, nachdem der Pfeil einmal befestigt sei, müsse er ihn abscliiessen; Varuna möge also ihm das Ziel angeben. Als dieses wies ihm der Gott ein von Räkshasa (Dämonen) bewohntes Land; der Pfeil ging ab und tötete sämtliche Bewohner. — Nun ward die Brücke gebaut; Räma ging nach Lankä und vernichtete Rävana mit seinem Räkshasa-Heere. Nach dem Rävana’s Bruder als König eingesetzt war, kamen aber die Räkshasa-Frauen und klagten darüber, dass sie alle von Räma’s Affen schwanger seien. Räma lud sie nun auf ein Schiff und brachte sie nach jenem Lande, das er ehedem seiner Bewohner beraubt hatte; zum Lebensunterhalt gab er ihnen ein Palmblatt als Schreibpapier und eine Besenrute als Feder mit. Dort kamen ihre Kinder zur Welt und wurden sehr geschickt. Die Engländer nun sind deren Nachkommen, und weil sie von Affen abstammen, haben sie Schwänze. Jene Affen aber waren göttlichen Ursprungs * 2 ) und demgemäss spaltet sich die englische Natur in einen göttlichen und einen dämonischen (Räkshasa) Bestandteil; der erstere eignet den Männern, der letztere den Frauen Englands! Und am Morgen frühstückt man hier wie die Götter 3 ), Mittags aber tut man sich nach Räkshasa-Art an Fleisch und starken Getränken gütlich. L. S. Zu dem Schleswig-Holsteinischen Hausmittel gegen die Halsbräune (Am Urquell IV, 278): „Ein Schwalbennest wird gekocht und um den Hals gebunden“ bemerke ich, dass dies auch noch in anderen Gegenden angewandt wird. Mit Wehmut erinnere ich mich, wie meine verstorbene Mutter (in Quedlinburg a. Harz) sich vor etwa 80 Jahren mit schwerem Herzen entschloss, das glückbringende Schwalbennest am Hause zu zerstören, um es in der angegebenen Weise als Heil mittel bei der tödlichen Erkrankung eines fünfjährigen Kindes aus der Verwandt schaft anzuwenden. Northeim. R. Sprenger. Zum Mailehn (s. IV, 227 ff.) Die rheinische Sitte des Mailehns ist von Julius Wolff in seiner „Lurley“ poetisch verwertet. R. Sp. Zu den Totengebräuchen (Am Urquell IV, 280). Zu Nr. 8 vgl. Alexander Tilles Aufsatz „Deutsche Weihnachten in der guten alten Zeit“ (17. Jahrh.) in der Weihnachtnummer der „Gartenlaube“ 1893 S. 855: „Ernst sitzt die Runde um den grossen Tisch, da tritt einer mit einem Licht ein, geht um den Tisch und verlässt schweigend wieder die Stube. Alle aber schauen erwartungvoll nach der Wand; denn wessen Kopf beim Scheine dieses Lichts keinen Schatten wirft, der muss dieses Jahr sterben.“ R. Sp. x ) Unter Lankä hat man gewöhnlich Ceylon verstanden; Jacobi in seinem neuen Buche über das Rämäyana S. 90 ff. sucht cs indessen wahrscheinlich zu machen, dass der Name Lankä für Ceylon erst secundär, durch die wachsende Verbreitung des Rämäyana, in Gebrauch gekommen ist und dann die alten Be zeichnungen Tämraparni und Sinhaladvipa verdrängt hat. 2 ) Auch im ersten Buche des Rämäyana wird berichtet, dass die Affen, welche nachher Räma’s Bundgenossen werden, von den Göttern mit weiblichen Genien gezeugt werden. 3 ) Die Engländer in Indien haben die Sitte angenommen, beim Frühstück von Fleischspeisen abzusehen. Herausgeber: Dr. Friedrich S. Krauss, Wien VII/2. Neustiftgasse 12. Verwaltung in Lunden in Holstein. Druck von Diedr. Soltau in Norden.

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

fullscreen: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Zeitschrift

Zeitschriftenband

Zeitschriftenheft

Inhaltsverzeichnis

Zitieren und Nachnutzen

Zeitschriftenband

Zeitschriftenheft

Bildanzeige

Bildfragment

Zitierlinks

Zitierempfehlung