Am Ur-Quell: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714809

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714809

Persistenter Identifier:: BV043891061

Titel:: Am Ur-Quell

Untertitel:: Monatschrift für Volkskunde

Weitere Titel:: Am Ur-Quell

Erscheinungsort:: Hamburg

Verlag:: Kramer

Erscheinungsjahr:: 1890

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710930

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710930

Persistenter Identifier:: DE-11-002129402

Titel:: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Erscheinungsjahr:: 1890

Signatur:: Po 75279:4/6:F8

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Band 4, 1893, Heft 12

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Vom Büchertische

Sonstige Person:: S., L.; Achelis, Th.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

282 Vom Büchertische. Die „Bayreuther Blätter“ (Monatschr. hersg. v. Wolzogen) enthalten in Heft 8—9 des laufenden Jahrgangs einen von Dr. W. (iolther verfassten Aufsatz (S. 307—319), der für alle Sagenforscher des Stoffes und seiner sorgfältigen Behandlung Avegen von grossem Belange ist. „Der fliegende Holländer“ ist der Vorwurf der G.’schen Ausführungen, die sich die Aufgabe stellen, der Sage in allen erreich baren Formen nachzugehen und das hierüber Veröffentlichte übersichtlich zu ver einigen. In letzterer Hinsicht ist zu bemerken, dass, so oft auch das Kapitel des Seemannglaubens zusammenfassend oder unter Hervorkehrung einzelner Punkte bearbeitet worden ist, gerade die Sage vom fliegenden Holländer nur selten wissen schaftlicher Erörterung unterzogen wurde. Verhältnismässig die grösste Förderung scheint Golther Gaidoz’ und Rolland’s Untersuchungen in der „Melusine“ zu ver danken, die ja überhaupt der Volkkunde die wertvollsten Dienste geleistet hat und leistet. — Nachdem der „Ur-Quell“ durch Umfragen schon wiederholt schätz bares Material beigeschafft hat, regen vielleicht auch diese Zeilen zu Ergänzungen der Golther’schen Sammlung an. (Vgl. auch Ur-Quell IV, S. 134 f.) Der Verf. hat nicht nur die verschiedenen Gestaltungen der Sage selbst gewürdigt, sondern auch die allgemeineren Ueberlieferungen vom Gespenster- und Totenschiffe heran gezogen, um so für das Motiv des fliegenden Holländers einer natürlicheren und besser begründeten Erklärung die Wege zu ebnen. Man wird sicherlich G. bei- pflicliten, wenn er in den tatsächlich bezeugten Luftspiegelungen die Entstehung des Glaubens an Gespensterschifte vermutet und den fliegenden Holländer als eine besondere Form des Flugschiffes auffasst, welche im 17. und 18. Jli. wahrschein lich der echten Volkkunde angehörte, aber nur durch Vermittlung der Kunst dichtung oder in wenig verlässigen Aufzeichnungen des 19 Jh. uns überkam (S. 317 f.) — Interessant sind übrigens auch die Mitteilungen Golthers über die Be ziehungen, die Richard Wagner mit Heine unterhielt, als er daran ging, seine herrliche Oper auf dem dankbaren Stoffe aufzubauen. L. S. Bartels, Max: Die Medizin der Naturvölker. Ethnologische Beiträge zur Ur geschichte der Medizin. Mit 175 Original-Holzschnitten im Text. Leipzig, Th. Griebens Verlag (L. Fernau) 1893. Es scheint, als ob in neuester Zeit das Ver ständnis für die hohen weittragenden Ziele der Völkerkunde immer grössere Kreise durchdringt, so dass diese Wissenschaft ihr praktisches Bürgerrecht in unserer modernen Bildung wohl erlangt haben dürfte. Der Bildungbegriff verschiebt sich leise und unmerklich und die Humaniora, die bislang für uns nur in der bekannten klassischen Perspektive geleuchtet haben, erhalten eine ganz abweichende Begründung und Färbung. Mit diesem Studium der Menschheitgeschichte, wie es für frühere Epochen nur in dunklen, dämmerhaften Umrissen und nicht selten in einer blos spekulativen und deshalb unzuverlässigen Fassung existieren konnte, geht seit einigen Jahren, eine ebenso intensive wissenschaftliche Pflege der Volkkunde Hand in Hand, die es unter Ausschluss des internationalen, kosmopolitischen Charakters der Ethnologie auf die getreue Beobachtung und psychologische Deutung der besonderen Bräuche und Anschauungen anlegt, die sic gerade innerhalb eines bestimmten historio-geographischen Areals sammelt. Auf einer solchen Basis steht das vor liegende Werk von Sanitätsrat Dr. Bartels in Berlin, des bekannten Umarbeiters der Untersuchungen von Ploss, nur dass diesmal sich nach der ganzen Sachlage der Begriff der Kultur- und Naturvölker deckt, die ja überhaupt nicht mit einem Schnitt so reinlich getrennt werden können, wie man sich mitunter einbildet. Die Anfänge der Arzneilehre und der ärztlichen Kunst überhaupt sind für jedes Stadium der Gesittung dieselben, und selbst bis in unsere hochgelobte Gegenwart hinein ragen noch manche uralte Ueberlebsel, die längst verschwundenen und geistig auch überwundenen Strömungen angehören. Man braucht, um das zu verstehen, gar nicht einmal an den wüsten Mummenschanz zu denken, den in unserem „naturwissen schaftlichen“ Zeitalter Mysticismus und Spiritismus unter lebhafter Beteiligung des gebildeten und ungebildeten Publikums aufführen. Umgekehrt lässt sich das selbe Ergebnis erzielen, wenn man die ärztliche Praxis betrachtet, wie sie die Naturvölker betrieben. Meistens fertigt man sie mit dem unbedachtsamen Aus druck ab, dass sie aus blossem Lug und Trug bestehe, Taschenspielerkunststücken,

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