Am Ur-Quell: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714809

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714809

Persistenter Identifier:: BV043891061

Titel:: Am Ur-Quell

Weitere Titel:: Am Ur-Quell

Erscheinungsort:: Hamburg

Verlag:: Kramer

Erscheinungsjahr:: 1890

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710930

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710930

Persistenter Identifier:: DE-11-002129402

Titel:: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Erscheinungsjahr:: 1890

Signatur:: Po 75279:4/6:F8

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Band 4, 1893, Heft 12

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Die Natur und die Naturerscheinungen in der Mythologie und Volkkunder der Indianer Amerikas

Sonstige Person:: Chamberlain, A. F.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

262 Nach Gatschet nennen clie Klamath-Indianer den Regenbogen witchia, das vielleicht mit witchqa (nmdrehen, umwinden, z. B. einen Faden) verwandt ist. Wenn es einen Doppelregenhogen giebt, wird der klarere, hellere Bogen tcakiaga (d. h. „Knabe, Jüngling“) und der schwächere welekaga oder „altes Weibchen“ genannt. 1 ) Bei den Palligawonap-Indianern von Kalifornien glaubt man, dass der Regenbogen die Schwester von Pokoh, dem Weltschöpfer, sei, deren Brust mit Blumen bedeckt ist. Einige Indianer dieses Stammes sagen, wenn sie einen Regenbogen sehen, „irgend ein Mädchen hat nun zum ersten Male menstruirt.“ Nach ihrem Glauben deutet die Erscheinung des Bogens die Zeit, wo die Mädchen aus der Kind heit in das Weiberalter übergehen. 2 ) Nach der Mythologie der Mohaven Arizoniens ist der Regen bogen der Zauber, den Mustam-ho, der Schöpfer des Weltalls braucht, um den Regen aufhören zu machen. Die verschiedenen Farben des Regenbogens sind seine verschiedenartigen Zaubermittel, und nur um einen heftigen Rcgensturm zu beendigen, braucht er die ganze Farbenreihe. 3 ) Einige Indianer von Nevada sagen, dass der Regenbogen eine grosse Schlange ist, deren glänzende Schuppen die Farben des Bogens ergeben, und die Bororö von Süd-Amerika sehen ihn als eine un geheure Wasserschlange an. 4 ) In der Dichtersprache der alten Mexikaner, oder Nahuatl, hiess der Regenbogen ayauh cozamalotl, wörtlich: „Wasserjuwelen = Nebel.“ 5 ) In der Stikin-Mundart der Tlingitsprache von Alaska trägt der Regenbogen den Namen kiteqanag at, d. h. „vielgefärbter, bunter Flügel“ (leite = „Flügel“). 6 ) Die Mutter der Jugovic. Ein Guslarenlied aus Bosnien von Krauss. Im Pasalyk Prizren in Altserbien siedelte vor zwei Jahren in aller Stille die osmanische Regierung einige tausend Juden an, die aus dem strenggläubigen, heiligen Russland zur Auswanderung ge drängt worden waren. Wie lange werden die Neusiedler und deren Nachkommen dort in Frieden leben dürfen? Wer weiss es? Schon schielen manche Diplomaten mit ländergierigen Augen nach jenem wunderbar gesegneten Landstrich hin, der zwar noch immer Alt serbien genannt, doch derzeit vorwiegend von Albanesen und Bul garen bewohnt wird. Die Serben namentlich erheben historische Rechtansprüche auf den Besitz des Kosovo polje, des schiefen Feldes q Contrib. to North Amer. Ethnol. II, Pt. II, 634, 489, 427, 480. 2 ) Powers. Contrib. to North Amer. Ethnol. 395. 3 ) Univ. Quarterly Rev. 4 ) Emerson. Indian Myths, 51. 5 ) Brinton. Anc. Nahuatl Poetry, p. 150. 6 ) Boas. Proc. Am. Philos. Soc., 1891, p. 180. Anm. der Red.: Ueber den Regenbogen im Glauben und den Sprachen der Völker vergl. die ergiebige Umfrage im II. B. der Melusine von Gaidoz und den übersichtlichen Bericht Dr. W. Drexlers über den „Regenbogen als Wassertrinker“ in Andrees Globus, LXIII, Nr. 16, S. 257 ff.

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