Am Ur-Quell: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714809

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714809

Persistenter Identifier:: BV043891061

Titel:: Am Ur-Quell

Weitere Titel:: Am Ur-Quell

Erscheinungsort:: Hamburg

Verlag:: Kramer

Erscheinungsjahr:: 1890

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710930

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710930

Persistenter Identifier:: DE-11-002129402

Titel:: Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Erscheinungsjahr:: 1890

Signatur:: Po 75279:4/6:F8

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Band 4, 1893, Heft 11

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Maisitten am Rhein

Sonstige Person:: Rademacher, C.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

238 Die Burschen der waldarmen Rheindörfer senden einen Genossen in den fernen Wald. Dieser Abgesandte schmückt Hut und Ranzen mit bunten Bändern, so zieht er in den Wald und holt Moos, wilden Palm und frisches Gezweige. Dies gilt für erforderlich zum Schmücken des Baumes. Am Festsonntage wird Nachmittags ein Zug unter Musikbegleitung durchs Dorf veranstaltet. An den Orten, wo das Mailien vorhergegangen ist, nehmen die Reijungen mit ihren Mai mädchen paarweise am Zuge teil. Der Richter, der Sergeant und noch einige andere eröffnen hoch zu Rosse den Zug; dann folgen die übrigen, oft geschmückt mit frischen Maizweigen. Später wird dann im Festlokale getanzt. Reste des Maigerichts. Traten unsere Vorfahren auf der Mal stätte zur Zeit der grossen Feste zusammen, so benutzten sie diese Zeit ausser zu allgemeinen Vergnügungen auch zur Beratung wichtiger Fragen und zu Gerichtverhandlungen. Wir können als sicher an nehmen, dass gerade die Frühlingzeit besonders eine solche Zeit der Versammlungen auf der Malstätte gewesen ist. Als später die alt geheiligten Orte nicht mehr besucht werden konnten, erhielten sich aber trotzdem die gewohnten Feierlichkeiten, die sich dann später, wie auch natürlich, vielfach umbildeten und veränderten. Einige wenige Spuren der einstmals zur Frühlingzeit auf der Malstätte vom Volke ausgeübten Gerichtbarkeit haben sich zu erhalten gewusst. So trägt, wie beim Mailien gesagt ist, der Vorsitzende bei den Maiversamm lungen den Titel eines Richters. In Deutschland sind das noch be stehende Haberfeldtreiben und das sog. Tierjagen Reste eines Volk festes. Dasselbe ist der Fall mit den Katzenmusiken, die man in unserer Gegend missliebigen Personen bringt. Am Niederrhein hat sich, wie Dr. Norrenberg in seiner Schrift „Aus dem alten Viersen“ berichtet, ein förmliches Maigericht erhalten. In der Mainacht ver sammele sich die Burschen und halten über die Mädchen ein Gericht ab. Denjenigen Mädchen, die sich missliebig (besonders in sitt licher Hinsicht) gemacht haben, wird in der Nacht über der Haus thür ein geknickter Erlen- oder Tannenzweig aufgehängt. Der Ursprung dieser Gerichtverhandlung liegt offenbar in der Anschauungweise, die wir bereits bei Gelegenheit des Mailiens kennen gelernt haben, nach der die Angehörigen der Dorfgemeinde ein Recht über die noch unverheirateten Mädchen besassen. Im Reg.-Bezirke Köln ist das förmliche Gericht verschwunden, aber etwas daran Anklingendes be steht auch hier noch. In Folgendem beschränke ich mich darauf, die hierher gehörigen Bräuche meines Heimatortes — Altenrath im Siegkreise — zu schildern, wie sie hier teils noch bestehen, teils in der Erinnerung fortleben. In der Mainacht vereinigt sich zunächst die männliche und weibliche Jugend des Ortes, um die Dorfbrunnen zu reinigen und zu schmücken (worüber beim Brunnenfeste berichtet wird). Dann aber treten die Burschen allein zusammen, um den Mädchen eine Bescherung vors Fenster zu stellen, die ihnen die Meinung

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