Zentralblatt für Anthropologie: Zentralblatt für Anthropologie, 9.1904

Band: Usi e costumi credenze e pregiudizi del popolo siciliano, Volume 4

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714808

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714808

Persistenter Identifier:: BV043853516

Titel:: Zentralblatt für Anthropologie

Weitere Titel:: Zentralblatt für Anthropologie

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1904

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710891

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710891

Persistenter Identifier:: DE-11-002123497

Titel:: Zentralblatt für Anthropologie, 9.1904

Erscheinungsjahr:: 1904

Signatur:: LA 8100-9

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Vorderer Buchspiegel

Strukturtyp:: Vorderer Buchspiegel

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Abgötterei überhaupt. Die spätem Propheten, die noch das Heiden tum in ihrem Volke bitter bekämpften, machten ihren gleichzeitig lebenden Stammgenossen alles Mögliche, nur nicht Therapliim-Dienst zum Vorwurfe. Ich war geneigt, diesen Glauben für eine morgenländische Specialität der uralten Zeit zu halten, bin jedoch nun anderer An sicht. Einer meiner Nachbaren, von dessen Glaubwürdigkeit ich voll kommen überzeugt bin, erzählte mir, dass es noch in der ersten Hälfte dieses Jahrhunderts in hiesiger Gegend Leute gab, die fest geglaubt, dass demjenigen, der einen Totenkopf, in den man die neunzig Lotterienummern gegeben, unter seinen Kopf legt und darauf neunzig Nächte schläft, die Glücknummern im Traume geoffenbart werden. Ein Nachbar der Eltern meines Gewährmannes, namens Aichinger, hat auch in der Tat hier in Röhrenbach vor ungefähr sechzig Jahren auf diese Weise sein Glück versucht. Er nahm aus dem eine Stunde weit entfernten Friedhofe des Ortes St. Marein einen Leichenkopf und verfuhr damit auf die erwähnte Art. Diese Uebeltat hat ihm keinen Reichtum, doch manchen Spott eingebracht; so erzählte mir dieser Nachbar, dass er einmal als Knabe jenem Manne einen losen Streich gespielt hatte, und als jener ihn deswegen verfolgte, ihm zugerufen: Na Wartens, wenn der jüngste Tag kommt und der drüben in St. Marein ohne Kopf aufsteht, müssens mit ihm gehn und ihm seinen Kopf suchen helfen! «■ Zu den Liedern „In des Gartens dunkler Laute“ und „Müde kehrt ein Wandersmann zurück“. Von Anton En giert in München. I. „In des Gartens dunkler Laube.“ Zu den von 0. Glöde und W. Müller Bd. IV, S. 71 und 144 f. dieser Zeitschrift mitge teilten Fassungen füge ich im Nachfolgenden noch einige weitere Hinzu. Die drei ersten habe ich mir selbst an den untenbezeichneten Orten aus neueren geschriebenen Liederbüchern notirt. Die letzte Hegt mir durch gütige Vermittlung meines Kollegen Dr. Th. Link in Gl uer Aufzeichnung von einer aus Bamberg gebürtigen Dame vor, Welche das Lied vor ungefähr dreissig Jahren in ihrer Heimatstadt singen hörte. Es sei noch bemerkt, dass das Lied auch im Allg. deutschen Kommersbuch, Lahr, M. Schauenburg, 44. Aufl. S. 614, steht. Die e fste Strophe lautet hier: Ritter Ewald und die Minna Sassen beide Hand in Hand, Ritter Ewald und die Minna In der Laube festgebannt. Die weite Verbreitung des Liedes und die vielfachen Ab weichungen der einzelnen Fassungen lassen vermuten, dass dtis Ge

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Inhalt / Download : Die Grundbedürfnisse Ernährung und Kleidung im Alltag des deutschen Volkes zwischen 1800 und 1945

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