Internationales Centralblatt für Anthropologie und verwandte Wissenschaften: Internationales Centralblatt für Anthropologie und verwandte Wissenschaften, 8.1903

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-5806308

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-5806308

Persistenter Identifier:: BV043853343

Titel:: Internationales Centralblatt für Anthropologie und verwandte Wissenschaften

Weitere Titel:: Internationales Centralblatt für Anthropologie und verwandte Wissenschaften

Erscheinungsort:: Greifswald

Verlag:: Abel

Erscheinungsjahr:: 1902

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-4739755

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-4739755

Persistenter Identifier:: DE-11-002123472

Titel:: Internationales Centralblatt für Anthropologie und verwandte Wissenschaften, 8.1903

Erscheinungsjahr:: 1903

Signatur:: LA 8100-8

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: 8. Jahrgang 1903, Heft 5

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Volltext

Internationales Centralblatt 
für 
Anthropologie und verwandte Wissenschaften 
in Verbindung mit 
D. Anutschin-Moskau, T. de Aranzadi-Barcelona, G. Colini-Rom, 
A. Götze-Berlin, Fr. Heger-Wien, J. Heierli-Zürich, A. H. Keane-London, 
Y. K ogan ei-Tokyo, F. v. Lu sch an-Berlin, L. Manouvrier-Paris, 
R. M a r t i n-Zürich, O. Mon tel ius- Stockholm, S. R e i n a c h-Paris, 
L. Stieda-Königsberg, A. v. Török-Budapest und anderen Fachgenossen 
herausgegeben und geleitet von Dr. phil. et med. G. BllSChan, Stettin. 
8. Jahrgang. Heft 5. 1903. 
A. Originalarbeiten. 
I. 
Priester und Braut 
Von V. Jäkel. 
Bachofen führt als einen Grund für seine Annahme, dass sieh 
die Gynäkokratie, die er voraussetzt, auf der Priesterwürde der 
Frau aufgebaut habe, die weibliche Kleidung der Priester an. Nicht 
aber ist ihm aufgefallen, dass der Priester wie in Gewandung, Haar 
tracht und Schmuck, 1 ) so auch im Gebrauche des Throns und Thron 
himmels der Braut nahe steht, während andererseits die Braut durch 
zeremonielle Vereinsamung und Ähnliches öfters eine Stellung und 
Geltung einnimmt, die derjenigen heidnischer Priester nicht ganz 
unähnlich sieht. 
Wie häufig berichtet wird, dass der an den Baldachin erinnernde 
Sonnenschirm ein Vorrecht der Fürsten ist, wie die mexikanischen 
Könige kaum anders öffentlich erschienen als in einer Sänfte, mit 
einem Baldachin über sich — so erweist sich der Thronhimmel nicht 
weniger oft oder wohl noch öfter als ein priesterliches bezw. gött 
liches Attribut. Ein jeder dürfte wissen, dass die Priester der 
katholischen Kirche bei Prozessionen nicht selten unter einem Balda 
chin einherschreiten; aber diesen selben merkwürdigen Gebrauch 
beobachtete d’Héricourt 1 2 ) in Schoa, und Burmeister 3 ) war in 
1) Auf die beiden letzteren Merkmale habe ich in den „Studien zur ver 
gleichenden Völkerkunde“ aufmerksam gemacht. 
2) d’Héricourt, Reise in das Königreich Schoa. Stuttgart 1847. S. 169. 
3) Bur meist er, Reise nach Brasilien. Berlin 1853. S. 441. 
Intern. Centralblatt für Anthropologie. 1903. 
17

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