Internationales Centralblatt für Anthropologie und verwandte Wissenschaften: Internationales Centralblatt für Anthropologie und verwandte Wissenschaften, 7.1902

Globus, 85.1904

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714807

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714807

Persistenter Identifier:: BV043853343

Titel:: Internationales Centralblatt für Anthropologie und verwandte Wissenschaften

Weitere Titel:: Internationales Centralblatt für Anthropologie und verwandte Wissenschaften

Erscheinungsort:: Greifswald

Verlag:: Abel

Erscheinungsjahr:: 1902

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710889

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710889

Persistenter Identifier:: DE-11-002123471

Titel:: Internationales Centralblatt für Anthropologie und verwandte Wissenschaften, 7.1902

Erscheinungsjahr:: 1902

Signatur:: LA 8100-7

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Vorsatzblatt

Strukturtyp:: Vorsatzblatt

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

GLOBUS . ILLUSTRIERTE ZEITSCHRIFT FÜR LÄNDER - und VÖLKERKUNDE . VEREINIGT MIT DEN ZEITSCHRIFTEN : „ DAS AUSLAND“ UND „ AUS ALLEN WELTTEILEN“ . HERAUSGEGEBEN VON H . SINGER UNTER BESONDERER MITWIRKUNG VON Prof . Dr . RICHARD ANDREE , VERLAG von FRIEDR . VIEWEG & SOHN . Bd . LXXXV . Nr . 22 . BRAUNSCHWEIG . 9 . Juni 1904 . Nachdruck nur nach Übereinkunft mit der Verlagshandlung gestattet . Eine altmexikanische Steinfigur . Von H . Fischer . Stuttgart . Mit 5 Abbildungen nach Aufnahmen des Verfassers . In Kunst - und Alterturnssammlungen finden sich weilen , versteckt in der Fülle des heimischen Materials , Stücke , die ihrer Herkunft nach in ein ethnographisches Museum gehören , und die oft lange unbeachtet bleiben , bis ein glücklicher Zufall sie ihrer Vergessenheit entreißt . Nicht selten sind diese Stücke von großer ethnographischer Bedeutung . Auch in den Beständen der Stuttgarter sammlung fand sich manch kostbares Stück dieser Art . Graf Karl von Linden , dem rührigen Vorstand des Württembergischen Vereins für Handelsgeographie und dem Schöpfer des Museums für Völker - und Länderkunde in Stuttgart , ist es gelungen , die im Museum für ländische Altertümer aufbewahrten Gegenstände graphischen Charakters , die in der Fülle des dortigen Materials so gut wie keine Beachtung fanden , für die ethnographische Sammlung zu gewinnen , wo sie mit Wahrung des Eigentumsrechts aufgestellt sind . Unter diesen Sachen befinden sich nun einige recht seltene und alte Stücke , die es verdienen , allgemein bekannt zu werden . Stammt doch ein Teil der lungen noch aus der alten fürstlichen Raritätenkammer , deren Bestände schon sehr lange im Besitz des bergischen Fürstenhauses sind . Bei genauer Durchsicht der Altertumssammlung fand sich eine Reihe hochinteressanter alter Stücke der schiedensten Herkunft , von denen ich heute eine geradezu wundervolle Steinfigur aus dem alten Mexiko greifen möchte . Es ist eine Darstellung des Quetzal - couatl , des Windgottes der alten Mexikaner , die , was das Material wie die Feinheit der Arbeit betrifft , zu den besten Stücken der altmexikanischen Zeit zu rechnen sein dürfte . Das Material ist ein nephritoides Gestein von grüner Farbe mit lichtgrauen Bändern und gesprenkelten Schlieren . Die etwas körnige Struktur ist sehr schön homogen und hat überall eine feine Politur angenommen . Aus diesem harten Stein ist die Figur mit großer Sorgfalt und fein künstlerischem Verständnis herausgearbeitet . Sie mißt in der Höhe 297 mm und ist an der Brust 123 mm breit und 83 mm dick . Auffallend ist vor allem die eigenartige , von den meisten Darstellungen ganz abweichende Gestalt des Gottes . Ist er doch , wie aus Abb . 1 hervorgeht , weise als Skelett dargestellt . Globus LXXXV . Nr . 22 . In Mund und Wangen sind rotgefärbte stückchen eingesetzt , auch in der Nase steckt noch ein gelbes , wahrscheinlich aus einem Zahn geschliffenes Fragment , das zweite ist leider ausgefallen . Diese Farbenzusammenstellung entspricht der Gesichtsbemalung des Gottes in den Bilderschriften . Eigenartig sind auch zwei Löcher , die von vorn in die Steinfigur gebohrt sind . Das eine derselben geht halb des Brustbeines ungefähr in einem Winkel von 45 Grad nach oben gerichtet 80 mm tief in die Figur , das andere führt etwa von der Stelle des Nabels in einem schwachen Winkel nach oben 40 mm tief in die Figur . Das obere Loch ist annähernd rund und hat einen Durchmesser von 16 mm , in seinem Anfang ist es 5 mm tief auf ungefähr 22 mm erweitert . Das zweite , tiefer sitzende Loch ist oval mit einem Längsdurchmesser von 18 mm und einem Querdurchmesser von 11 , 5 mm . Auch dieses Loch ist in seinem Anfang erweitert , und zwar auf 28 mm Durchmesser bei einer Tiefe von nicht ganz 10 mm . Der Zweck der Löcher ist schwer zu sagen . Vielleicht waren früher , wie im Gesicht , farbige Steine oder Muschelstücke eingesetzt . Wenn auch die Figur infolge ihrer eigenartigen stellung nicht leicht als Quetzalcouatl zu erkennen ist , so geben uns Tracht und Attribute des Gottes , die sehr charakteristisch ausgeführt sind , sofort darüber schluß . Kopf - und Schambinde haben die eigentümlichen runden Enden , die auch die Darstellungen des gottes in den Handschriften zeigen . Die Kopfbinde ist auf dem Scheitel zu einem niederen , länglichen Knoten geschlungen und hängt zu beiden Seiten des Kopfes in je zwei Bändern herunter , die mit einer Reihe von Symbolen in erhabener Arbeit geschmückt sind . Auf der rechten Seite ( Abb . 2 ) ist die oberste stellung des vorderen Bandes das Symbol ehecatl ( Wind ) , das zweite Tageszeichen . Das zweite Symbol ist calli ( Haus ) , das dritte Tageszeichen , und das letzte Symbol des ersten Bandes ist das Zeichen des Abendsterns , ein Schädel mit der Hieroglyphe der Venus . Das zweite Band der rechten Seite beginnt oben wieder mit calli ( Haus ) , dann folgt ogomatli ( Affe ) , das elfte zeichen , und am Ende wieder das Zeichen des sterns . Auf der linken Seite ( Abb . 3 ) ist das obere Zeichen des 43

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