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Baessler-Archiv, 22=47.1974/75(1974)

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Bibliographische Daten

Volltext: Baessler-Archiv, 22=47.1974/75(1974)

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714806

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714806

Persistenter Identifier:: BV043853043

Titel:: Centralblatt für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte

Weitere Titel:: Centralblatt für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte

Erscheinungsort:: Jena

Verlag:: Costenoble

Erscheinungsjahr:: 1896

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710887

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710887

Persistenter Identifier:: DE-11-002123442

Titel:: Centralblatt für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 5.1900

Erscheinungsjahr:: 1900

Signatur:: LA 8100-5

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Nachsatzblatt

Strukturtyp:: Nachsatzblatt

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Inhaltsverzeichnis

Baessler-Archiv
Baessler-Archiv, 22=47.1974/75(1974)
Vorderer Einband
Vorderer Buchspiegel
Zeitschriftenheft: N. F. Bd. 22, 1974, Heft 1
Schuler-Schömig, Immina von: Patrizen im Goldschiedehandwerk der Muisca Kolumbiens
Boggs, Stanley H.: Notes on Pre-Columbian wind instruments from El Salvador
Leerseite
Kendall, Ann: Architecture and planning at the Inca sites in the Cusichaca Area [dazugehörig Plan 1 - 5]
Leerseite
Reinhard, Kurt: Die türkische Doppelklarinette Cifte
Leerseite
Reinhard, Ursula: Notizen über türkische Webteppiche, insbesondere bei süd- und westtürkischen Nomaden
Abbildung
Abbildung: Vorderseite, Rückseite
Abbildung
Abbildung
Abbildung
Abbildung: Fig. 1 pitrak (Spitzklette). Die Spitzen heißen dali (ihre Äste). Fig. 2 kivrim yanisi (winkeliges, gedrehtes Muster). Das Innere im kivrim, das wechseln kann, heißt top (Ball, Kugel)
Abbildung: Fig. 2a, 2b kivrim (winkelig, gedreht) (vgl. Fig. 13d). Fig. 3a (vgl. Fig. 6), 3b, 3c, 3d, 3e eli belinde (mit den Händen In der Taille). Das Innere des Musters 3c heißt ergen biyigi (Jünglingsschnurrbart). Es gibt unendlich viele Varianten des eli belinde. Das Motiv stellt immer nur weibliche Personen dar. Fig. 4a, 4b capraz (über Kreuz, entgegengesetzt, verschränkt). Dieses Zeichen verhilft zu Reichtum und Fruchtbarkeit und bewahrt vor dem bösen Blick. Fig. 5a, 5b, 5c, 5d tarak (Kamm) (vgl. Fig. 32). Das innere Muster von 5b heißt catma (giebelförmig, aneinandergefügt). Fig. 5d wird von den Sacikarali (1. Gruppe) alayli (eine Menge, mit Regimentern) genannt, wenn viele dieser Muster aneinander und ineinander gefügt sind
Abbildung: Fig. 6 keklik ayagi (Rebhuhnfuß) oder muska (Amulett) (Yeni Osmanli), (vgl. Fig. 3a). Oft wird dieses Muster unter das eli belinde gearbeitet. Man sagt, hübsche Mädchen hätten den Gang eines Rebhuhns. Fig. 7a, 7b, 7c yelek (Weste, laut Erklärungen von Nomaden: Flugfedern von Vögeln) (vgl. Fig. 25, 34) oder kus cirnagi (Vogelkralle) (Sacikarali 1. Gruppe) oder kus basi (Vogelkopf) (Karahacili). Fig. 8a, 8b Koc boynuzu (Widderhorn), teke boynuzu (Widderhorn), (vgl. Fig. 23) Das Widderhorn bedeutet Glück, Jugend und Kraft. Fig. 9 göz (Auge) (vgl. Fig. 22, 23a), göz schützt vor bösem Blick. Fig. 10a, 10b örgü (Zopf, gestrickt, gehäkelt)
Abbildung: Fig. 11 boncuk (blaue Glasperle, Glücksperle) boncuk hilft gegen den bösen Blick. Fig. 12 sigir sidigi (Rinderpipi), gemeint ist die Zickzacklinie, die entsteht, wenn das Rind beim Gehen Wasser läßt. Fig. 13a, 13b, 13c, 13d cirnak (Kralle), laut Erklärungen von Nomaden Raubvogelkralle). Fig. 13d wird nur von den Sarikecili (2. Gruppe) cirnak, manchmal auch anahtar (Schlüssel) genannt, bei den anderen Stämmen jedoch kivrim (vgl. Fig. 2a). Fig. 14 karga burnu (Rabenschnabel). Fig. 15a, 15b, it izi (Hundespur) (vgl. Fig. 16). Fig. 16 sinek kanadi (Fliegenflügel) (vgl. Fig. 15). Fig. 17a, 17b, 17c küpe (Ohrringe)
Abbildung: Fig. 18 yildiz (Stern). Fig. 19a, 19b kurt agzi (Wolfsmaul). Fig. 19b bedeutet anahtar (Schlüssel), wenn nur die gerade Linie mit einem oder zwei Rhomben als Motiv gearbeitet wird. Manchmal heißt es auch ev anahtari (Hausschlüssel), oder otomobil anahtan (Autoschlüssel) (vgl. Fig. 34). Fig. 20 karni yarik (geschlitzter Bauch), Speise aus durchgeschnittenen Auberginen). Fig. 21 egri (schief, schräg, krumm). Fig. 22 cicek (Blume) (vgl. Fig. 9, 23a)
Abbildung: Fig. 23 koc boynuzu yanisi (Widderhornmuster) (vgl. Fig. 8). Einzelne Teile des Widderhornmusters heißen: Fi.g 23a göz (Auge) = der kleine Rhombus in der Mitte des Musters (vgl. Fig. 9, 22). Fig. 23b gül (Rose) = die Dreiecke zwischen den Hörnern und dem Pfeiler. Fig. 23c direk (Pfeiler). Fig. 23d direk göbegi (das Zentrum des Pfeilers). Fig. 24 etlik (Rand in Webereien). Fig. 25 turna katari (Kranichzug) (Sazkabakli) pitrakli koc boynuzu (Widderhorn mit Spitzklette), (Karahacili) ciftlik (paarweise, doppelt) (Sankecili [2. Gruppe]) (vgl. Fig. 7, 34). Fig. 26 elmacik (Äpfelchen). Fig. 27 kücük isiran (Brennessel)
Abbildung: Fig. 28 isiran (beißend), laut Zübeyr/Refet: Werkzeug zum Teig zerkleinern. Fig. 29 göbek (Bauchnabel) oder dokuz göbek (neun Bauchnabel) (vgl. Fig. 33) (Karakoyunlu [2. Gruppe], Karahacili) kirk budak (40 Astlöcher) (Honamli). Fig. 30 parmak (Finger) (Karahacili), balik sirti (Fischgräte) (Sarikecili) [1. Gruppe]). Fig. 31 yarim kivrim yanisi üc sapli pitrakla (halbes kivrim-Muster mit 3 Spitzkletten auf Stielen) (Karahacili, Güzelbeyli) cingilli (mit Schmuckmünzen), gemeint sind die Münzen, die an dem Kopfschmuck der Frauen (tepelik) herabhängen (Honamli, Sarikecili [2. Gruppe])
Abbildung: Fig. 32 tarak yanisi (Kamm-Muster) (vgl. Fig. 5). Fig. 33 göbek (Bauchnabel, Kernstück) (vgl. Fig. 29). Dieses Muster wird in der Türkei allgemein ayna (Spiegel) genannt. Fig. 34 ev anahtari (Hausschlüssel) (vgl. Fig. 19b, 7, 25)
Abbildung: Fig. 35 ayi kulagi (Bärenohr) und capraz (vgl. Fig. 4a). Fig. 36 tosbaga (Schildkröte), so von den bei Kayseri lebenden Afscharen genannt. Fig. 37 Swastika
Abbildung: Fig. I
Abbildung: Fig. II
Abbildung: Abb. 1. Webstuhl der Sacikarali (1. Gruppe) bei Denizli
Abbildung: Abb. 2 Cul der Sacikarali (1.Gruppe), 100 X 270 cm, 6 Kett- und 4 Schußfäden pro cm2. [...] Abb. 3. Deve cul der Sarikegili (1. Gruppe), 157 X 250 cm, 5 Kett- und 10 Schußfäden pro cm2 [...]
Abbildung: Abb. 4. Kivrimli cul der Sacikarali (1. Gruppe). [...] Abb. 5. Tarakli cul der Sacikarali (2. Gruppe), 136 X 250 cm, 8 Kett- und 8 Schußfäden pro cm2
Abbildung: Abb. 6. Pitrakli cul und koboynuzlu yastik der Güzelbeyli [...]. Abb. 7. Koc boynuzlu cul der Karakoyunlu (2. Gruppe). [...]. Abb. 8. Alayli cul der Sacikarali (1. Gruppe), 138 X 213 cm, 7 Kett- und 6 Schußfäden pro cm2
Abbildung: Abb. 9. Turna katari cul der Sazkabakli, 260(290) X 150 cm, 6 Kett- und 6 Schußfäden pro cm2 [...] Abb. 10. Cul der Saritekeli, 127 X 168 cm, 7 Kett- und 6 Schußfäden pro cm2 [...] Abb. 11. Kocboynuzlu namazlag der Sacikarali (1. Gruppe), 94 X 132 cm, 5 Kett- und 4 Schußfäden pro cm2 [...]
Abbildung: Abb. 12. Namazlag der Sacikarali (1. Gruppe), 90 X 133 cm, 6 Kett- und 5 Schußfäden pro cm2 [...] Abb. 13. Sili-namazlag der Karakoyunlu (2. Gruppe), 85 X 145 cm, 4 Kett- und 6 Schußfäden pro cm2
Abbildung: Abb. 14. Großer kilim der Karakoyunlu (1. Gruppe) [...] Abb. 15. Großer kilim der Horzum [...]
Abbildung: Abb. 16. Gök kol der Saritekeli, 276 X 97 cm, 4 Kett- und 22 Schußfäden pro cm2 [...] Abb. 17. Tarakli namazlag der Sacikarali (2. Gruppe), 109 X 146 cm, 4 Kett- und 17 Schußfäden pro cm2 [...]
Abbildung: Abb. 18. Farda namazlag der Saritekeli, 96 X 125 cm, 5 Kett- und 19 Schußfäden pro cm2. Farben: Kette ocker mit naturbraun, Untergrund rötliches Braun, naturweiß, dunkelblau, rot, Motive bräunliches Mittelrot, dunkelrot, naturweiß, naturschwarz, ocker, orange, graublau, lila zu graubeige verblichen
Abbildung: Abb. 19. Yildizli namazlag der Honamli, 95 X 145 cm, 4 Kett- und 20 Schußfäden pro cm2 [...] Abb. 20. Mendil der Karakoyunlu (2. Gruppe), 90 X 91 cm, 6 Kett- und 5 Schußfäden pro cm2 [...]
Abbildung: Abb. 22. Göbekli cuval der Karakoyunlu (2. Gruppe), 84 X 118 cm, 3 Kett- und 4 Schußfäden pro cm2 im broschierten Gewebe, 3 Kett- und 26 Schußfäden pro cm2 im kilim-Gewebe. [...] Abb. 21. Parmakli mendil der Karahacili, 98 X 100 cm, 4 Kett- und 20 Schußfäden pro cm2 [...]
Abbildung: Abb. 23. Kivrimli und ala cuval, in einem Zelt der Sacikarali (1. Gruppe) bei Milas; von links nach rechts: 1. Sack, Farben: Grundgewebe schwarz, Motive weiß, rötliches Braun, pflaumenblau, grasgrün, dunkelrot, orange, ziegelrot, zitronengelb. 2. Sack, Farben: Grundgewebe braun, Motive weiß, bräunliches Rot, dunkelblau, graublau, oliv, ziegelrot, zitronengelb, sonnenblumengelb. 3. Sack, Farben: Grundgewebe braun, Motive graublau, weiß, mittelrot, ocker, oliv. 4. Sack, Farben: Grundgewebe braun, Motive weiß, pflaumenblau, mittelrot, oliv, orange, sonnenblumengclb, ziegelrot
Abbildung: Abb. 24. Hali kapakli heybe der Sarikecili (1. Gruppe), jede Tasche 50 X 46 cm. Abb. 25. Satteltasche der Karakoyunlu (1. Gruppe), jede Tasche 43 X 40 cm, Mittelteil 40 X33 cm, 6 Kett- und 6 Schußfäden pro cm2 [...]
Abbildung: Abb. 26. Kunstseidener namazlag aus Yemisli (Provinz Adana). Farben: Grundgewebe karminrot, Motive hellblau, weiß, hellgrün
Leerseite
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Zeitschriftenheft: N. F. Bd. 22, 1974, Heft 2
Titelseite
Inhaltsverzeichnis: Inhalt [sortiert nach Autoren]
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Hinterer Einband
Farbkeil

Volltext

172 
U. u. V. Reinhard, Türkische Webteppiche der Nomaden 
teltaschen und Kissen strapazierfähig zu machen. Dabei werden, wie immer 
beim Broschieren, die Motive in ihrem eigenen Mustergebiet hin und her ge 
webt, bis ein zweites Muster in einer anderen Farbe an die Reihe kommt. Man 
zieht die auch hier doppelten Fäden, als ob man eine Naht heften würde, über 
je zwei Kettfäden bis zur gewünschten Motivbreite, dann läßt man den Faden 
über die noch unbedeckten Kettfäden zurücklaufen. Das Ganze sieht dann 
zunächst wie eine dicke Nähmaschinennaht aus. Es folgt ein Grundgewebe 
schuß von Kante zu Kante. In der folgenden Reihe arbeitet man in derselben 
Art, nur daß man die Schüsse der vorhergehenden Musterreihe um einen Kett 
faden nach links oder rechts versetzt. Obwohl das Gewebe sehr dick ist, wirkt 
es nie grob. 
e. Sumak-Technik 
Sumak 28 (in der Türkei: hah görenigi = wie ein Teppich aussehend oder 
hak kapakh, hah kapagi = mit Deckel [im Sinne von Relief] versehener 
Teppich) ist eine Technik, die schon in phrygischen Textilien des 7. Jahrhun 
derts v. Chr. angewandt wurde, die in Gordion (Zentralanatolien) gefunden 
worden sind. In sumak kann man mit und ohne Grundgewebeschüsse über die 
ganze Webbreite arbeiten. Auch hier wird die Kette verdeckt. Die doppelte 
Webwolle wird über vier, in der Türkei auch über drei oder sogar zwei Kett 
fäden hinweggeleitet und dann auf der Rückseite um den letzten oder die 
letzten zwei Kettfäden zurück- und unterhalb des Musterfadens wieder nach 
vorn geführt, dann in gleicher Richtung wieder über vier, drei oder zwei Kett 
fäden geleitet, hinter zwei oder einem Kettfaden unterhalb des Musterfadens 
zurückgeschlungen usw. In der nächsten Reihe macht man das gleiche, nur führt 
man den Faden, nachdem man ihn über vier, drei oder zwei Kettfäden gelegt, 
28 Sumak soll nach der gleichnamigen Stadt in der Provinz Schirwan (Rußland) am 
Westufer des Kaspischen Meeres und am Fuße des Kaukasus benannt sein (Angabe 
in mehreren Teppichbüchern, z. B. Lettenmair, S. 300). Heute gibt es in der Türkei 
nur noch ganz selten völlig in sumak gearbeitete Stücke. Auf Webteppichen, Säcken, 
Taschen und Kissen finden sich jedoch häufig in 5«m<z&-Technik eingearbeitete Mo 
tive und Streifen.

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