Centralblatt für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte: Centralblatt für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 5.1900

Zeitschrift für Ethnologie, 80/81.1955/56

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714806

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714806

Persistenter Identifier:: BV043853043

Titel:: Centralblatt für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte

Weitere Titel:: Centralblatt für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte

Erscheinungsort:: Jena

Verlag:: Costenoble

Erscheinungsjahr:: 1896

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710887

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710887

Persistenter Identifier:: DE-11-002123442

Titel:: Centralblatt für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 5.1900

Erscheinungsjahr:: 1900

Signatur:: LA 8100-5

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Sachregister

Strukturtyp:: Sachregister

Titel:: 2. Sachregister

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

276 Friedrich Funke: scheint nämlich, daß die Pubian sich schon sehr früh um Hilfe gegen die Abung an das javanische Sultanat Bantam gewandt haben. Die Pubian-Marga Nuat weist in ihrer politischen Organisation altertümlichere Grundzüge auf, als dies bei den Bruderstämmen der Fall ist, wo die genealogischen Häupter den ban- tamschen Titel Paksi tragen. Auch findet man bei den Nuat-Pubian die Befug- nisse des Adat-Kollegiums noch stärker ausgeprägt als bei den übrigen. Der Kolonialsouverän, erst der Bantam-Staat und später das holländische Kolonial- reich, waren hier wie auch bei den Orang Abung ständig bemüht, die alte, art- eigene und kollegiale Selbstverwaltung der Buweis (genealogische Stämme), Tiuhs (der dörflichen Lebensgemeinschaft) und der Sukus (der Sippen) durch Begünstigung der Bildung neuer, administrativer Einheiten, nämlich der Margas (administrative Stämme), Kampungs (der dörflichen Verwaltungseinheiten) und der administrativen Sukus (Dorfquartiere), allmählich zu ersetzen. In dieser Hinsicht war die Bantam-Verwaltung jedenfalls schon in frühen Zeiten bei den Pubian-Stämmen erfolgreicher als bei den Orang Abung, bei denen sich das Marga-System erst in der holländischen Kolonialzeit endgültig durch- gesetzt hat. Der Pubian-Stamm Nuat hat sich aber bis in die neueste Zeit allen diesen Einflüssen mit Erfolg widersetzt. Aber gleich óstlich von dieser friedlichen Insel, die durch den Pubian- Stamm Nuat gebildet wird, finden wir einen tiefen Einbruch in den Siedlungs- raum der Pubian. Hier hat der Abung-Stamm Anak Tuho einen breiten Keil in die Nordfront der Pubian getrieben. Dieser Einbruch ist tief in das Zentrum des eigentlichen Pubian-Gebietes in Richtung auf den oberen Wai Sekampung vorgetrieben und droht das gesamte, restlich verbliebene Pubian-Gebiet in zwei etwa gleich große Teilráume zu zerreifen. Der Abung-Vorstof hat bereits fast die Hóhe des Batu Singai, nur etwa 10 km nórdlich des Wai Sekampung, erreicht. Das von den Abung besetzte Gebiet ist offensichtlich von den Pubian nur dünn besiedelt gewesen. Abermals weiter óstlich haben die Pubian dem Druck der Orang Abung von Norden her offensichtlich erfolgreich Widerstand zu leisten vermocht. Hier konnten die Abung die Nordfront der Pubian nicht eindrücken, da sie auf das dichtbesiedelte Gebiet von Tegineneng stießen. Diese Gegend hier am mittleren Wai Sekampung war seit jeher stärker be- siedelt als die weiter westlich gelegenen Regionen. Hier findet sich auch eine Anhäufung fester und größerer Siedlungen. Der östliche Flügel der Pubian, der aus den Stämmen Merak Batin und Balau besteht, ist wiederum weit nach Süden zurückgeschoben. Wie schon van Royen festgestellt hat, sind die weiten, ebenen Flächen im Norden, die von den Abung-Margas Nuban und Gedung Wani besiedelt sind, großenteils mit dem Alang-Alang bewachsen und damit für weiteren Anbau nahezu unbrauch- bar geworden. Wie im Norden, bei den Abung von Mego Pak, zeigt sich auch hier im Laufe der Zeit, daß die Abung durch die Abwanderung in die weiten Ebenen des Ostens jene ihnen von der Natur gesetzten Grenzen über- schritten haben. Der Brandrodungsfeldbau, jene für ein Volk mittlerer Kultur typische Wirtschaftsform, war eben nur in den Urwaldbergen des fernen Westens móglich, wo eine Ladang dem Urwald abgerungen wurde, um ihm nach hóchstens zwei Ernten wieder zurückgegeben zu werden. Hier, in der Ebene, wuchs aber nach Beendigung der Reisernte nicht etwa der Urwald wieder über das brachliegende Feld, sondern der Alang-Alang, die Pest des Bodens. Und so findet man heute auch hier in den südlichsten Teilen des zur Zeit von den Abung bewohnten Landes ungeheure Alang-Grasflächen, Land- strecken, die einst als Trockenreisfelder dienten. Der Abung aber muß dem Alang ausweichen und muß immer wieder nach neuen Landstrichen Ausschau halten, die noch nicht durch Alang befallen sind. Im Osten bietet das Meer der weiteren Landnahme ein natürliches Hindernis. Im Norden wohnen die übrigen

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Volltext: Zeitschrift für Ethnologie, 80/81.1955/56

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