Zeitschrift für Volkskunde: Zeitschrift für Volkskunde, N.F.4=42.1932

Zeitschrift für Volkskunde, N.F.4=42.1932

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714790

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714790

Persistenter Identifier:: BV041717830

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Weitere Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Erscheinungsort:: Münster [u.a.] ; München ; Berlin

Verlag:: Waxmann, Deutsche Gesellschaft für Volkskunde

Erscheinungsjahr:: 1929

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709844

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709844

Persistenter Identifier:: DE-11-001929014

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde, N.F.4=42.1932

Erscheinungsjahr:: 1932

Signatur:: LA 8001-42

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Eine Rosenkranz- und Geißler-Bruderschaft in Nordtirol. (Mit 2 Abbildungen.)

Sonstige Person:: Fischnaler, Konrad

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Eine Rosenkranz- und Geißler-Bruderschaft in Nordtirol. 185 mit ihren „Geheimnuß-Stäben“, die Räte und anderen Mitglieder der Bruderschaft. Selbstverständlich fehlte im Zuge die Musik nicht. Wenn die ein heimischen Kräfte nicht ausreichten, verschrieb man sich Fremde von Reichenhall in Bayern und Mittersill in Salzburg. Gelegentlich, so 1739 und 1741, werden auch Mohren, Dragoner und Reiter als Trompeter und Pauker namhaft gemacht. Von den „gemeinen“ andächtigen Prozessions gängern trugen die Männer künstliche Lorbeerkränze auf dem Haupt, und das Frauenvolk zog im Staat, die Gebetsschnüre in den gefalteten Händen, einher. Anstatt der erwähnten „Gesätze“ flocht man gesungene Reime ins Gebet. Vom Jahre 1732 bis an sein Ende 1742 versorgte der „Simeringer- Hansl“ (Hans Aufschneider) die Frauen mit diesen Zwischengliedern der drei Rosenkränze. Gelegentlich, wie 1708, waren auch Feuerschützen beim Umgang, und stets krachten Böller und Mörser vom nahen Kitzbüheler Schattberg. Diese Prozessionen reiften auch Früchte, welche dem in neuester Zeit wieder in vermehrtem Maße gepflegten Volksschauspiel im unteren Inntal zugute kamen, und es ist sicher, daß allerlei Anfänge geistlicher und weltlicher dramaturgischer Darstellungen sich davon herschreiben. Dies gilt von Passions- und Osterspielen, welche jenseits des Brenners seit Beginn des 16. Jahrhunderts bei jung und alt sich größter Beliebtheit erfreuten, aber diesseits in geringerem Ausmaße verbreitet waren. Die früheste Nachricht von solchen Volksschauspielen entstammt für Kitzbühel dem Jahre 1518. Der Kirchpropst Balthasar Troyer bezahlt den Arbeitern, „so an Unser Frauentag all nottorft zu dem spill gemacht und zugericht“ ihren verdienten Lohn; desgleichen 1519 die beiden Pröpste Wolfgang Hagsteiner und Gilg Ogsenbaider 10 Krz., weil sie „auf dem Freithof die pin (Bühne) zum spil“ aufgerichtet und wieder abgebrochen. Im Jahre 1534 widmet ein Nachfolger, Georg Götsch, den Zimmerleuten einen „Trunk, als sy die schrankhen (Zaun) gemacht“ für das Spiel zu „Ostern“. Diese und spätere Aufzeichnungen ergeben, daß die Spiele unter freiem Himmel, meist wohl auf dem Friedhof neben der St.-Andreas-Kirche stattgefunden. Von den Titeln der Volksstücke sind nur bekannt: 1536 „Unsers Herrn abent essen“ (Christi Abendmahl), also der Anfang eines Passionais. Man hatte dazu eine eigene „Hütte“ errichtet. Am Sonntag nach Sonnenwende desselben Jahres folgte das Spiel „Von den zwei Richtern“, 1537 Sonntag nach Ostern jenes „Von den jungen gsöllen, wie sy der priester strafen tut“, 1538 zu Pfingsten ein Spiel „Von dem krankhen sterbenten men- schen“ 1 ) und 1545 das durch ganz Tirol verbreitete Jesuitendrama „Vom bekehrten Junggesellen“. Leider sind alle Textbücher zu diesen Volks spielen verloren. Während in der Nachbarstadt Rattenberg am Inn schon 1512 der Augustiner-Mönch Bruder Jakob Schot vor dem Rate die Aufführung Vgl. J. Bolte, Drei Schauspiele vom sterbenden Menschen. Leipzig 1927.

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