Zeitschrift für Volkskunde: Zeitschrift für Volkskunde, 111.2015

Globus, 95.1909

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714790

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714790

Persistenter Identifier:: BV041717830

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Weitere Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Erscheinungsort:: Münster [u.a.] ; München ; Berlin

Verlag:: Waxmann, Deutsche Gesellschaft für Volkskunde

Erscheinungsjahr:: 1929

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-717938

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-717938

Persistenter Identifier:: 1693305926538

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde, 111.2015

Untertitel:: Beiträge zur Kulturforschung

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Waxmann

Erscheinungsjahr:: 2015

Signatur:: LA 8001

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: 111. Jahrgang 2015, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Eva Kreissl (Hrsg.): Kulturtechnik Aberglaube. Zwischen Aufklärung und Spiritualität. Strategien zur Rationalisierung des Zufalls

Sonstige Person:: Hufschmidt, Anke

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Buchbesprechungen 189 Witwe als unbestrittenes Familienoberhaupt nur auf die neuen, sozialistischen Gesetze zurückzuführen ist, wie Aristova annimmt (S. 160). Im Kapitel V, „Religiöse Glaubensvorstellungen“, sind besonders die Ein zelheiten über den Geisterglauben der Yezidi interessant. Im Kapitel VI wird das gesellschaftliche und kulturelle Leben durch Gegenüberstellungen von früheren und rezenten (d. h. nachrevolutionären) Verhältnissen beleuch tet. Kapitel VII schließlich ist der sog. geistigen Kultur (Folklore, neuere Literatur, Tanz, Musik, Volksbildung) gewidmet. Auch hierbei wird auf den Wandel in der modernen Zeit eingegangen, wie dieser Gesichtspunkt über haupt einen größeren Raum beansprucht als in den meisten ethnographischen Monographien. Die positive Beurteilung, die Aristova dem modernen (sozia listisch-kommunistischen) Fortschritt zuteil werden läßt, hindert sie nicht daran, auch viele der traditionellen Werte und Lebensauffassungen der Kurden positiv zu beurteilen. Die gesamte Art ihrer Darstellung bezeugt, daß sie — ähnlich wie die meisten anderen intimeren Kenner kurdischer Verhältnisse — erhebliche Sympathien für „ihr“ Volk besitzt. Bei aller ge wahrten Sachlichkeit lassen ihre Ausführungen somit eine humane, warm herzige Wissenschaftlerin erkennen. An Einzelheiten sei noch erwähnt, daß sich das russische Alphabet außer ordentlich wenig für eine Umschrift kurdischer Wörter eignet. Es ist deshalb als nicht sehr glücklich anzusehen, daß man 1944 — nach vorausgegangenen Versuchen zu einer Latinisierung der kurdischen Schrift — ein kurdisches Alphabet auf russischer Grundlage ausgearbeitet hat (S. 204). Das Buch besitzt leider keine Bibliographie, was um so bedauerlicher ist, als die Verfasserin eine Fülle früherer russischer, im Ausland wenig bekann ter Literatur benutzt. Abschließend wäre zu sagen, daß die transkaukasischen Kurden sich offen bar weitgehender modernisiert haben als die Kurden außerhalb der Sowjet union und daß Angleichungstendenzen — besonders an die Äzerbäijäner, aber auch an die Armenier, Georgier und z. T. Russen — auf einigen Gebieten erheblich sind. Auch aus diesen Gründen ist die vorliegende Monographie gerade über die transkaukasischen Kurden — ungeachtet aller evtl, zu erhe benden kleineren Vorbehalte — ein bleibender und wichtiger Beitrag zur ethnologischen Kurdenforschung. Wolfgang Rudolph, Freie Universität Berlin Nakane, Chie: Kinship and Economic Organisation in Rural Japan. London School of Economics, Monographs on Social Anthropology. London 1967. 203 S. Die soziale Struktur und die soziale Organisation der ländlichen Gesell schaft in Japan ist von wirtschaftlichen wie auch von politisch-administrati ven Formen, vorwiegend in den vergangenen drei Jahrhunderten, so mit bestimmt worden, daß die kulturell komplex gewordenen Erscheinungen und Vorgänge des ländlichen Lebens durch Methoden der „Social Anthropology“ mit den Fragen nach der Verwandtschaftsorganisation und Genealogie nicht hinreichend erklärt werden konnten. „Community Studies“, wie sie seit län ger als 30 Jahren in Japan betrieben worden sind, erlaubten ebenfalls noch keine Verallgemeinerungen über den sozialen Hintergrund der japanischen ländlichen Kultur — der kleinen Tradition im Sinne Redfields —, die über den jeweils typischen Fall der untersuchten und beschriebenen Lebensweise

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Bibliographische Daten: Harzwanderungen

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