Jahrbuch für Volkskunde und Kulturgeschichte: Jahrbuch für Volkskunde und Kulturgeschichte, 6=21.1978

Zeitschrift für Ethnologie, 6.1874

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714792

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714792

Persistenter Identifier:: BV042277046

Titel:: Jahrbuch für Volkskunde und Kulturgeschichte

Weitere Titel:: Jahrbuch für Volkskunde und Kulturgeschichte

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Akad.-Verl., Zentralinstitut für Geschichte, Berlin, Ost

Erscheinungsjahr:: 1973

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709753

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709753

Persistenter Identifier:: DE-11-001911499

Titel:: Jahrbuch für Volkskunde und Kulturgeschichte, 6=21.1978

Erscheinungsjahr:: 1977

Signatur:: LA 2200.1-21

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Fortschritte und Fortschrittsträger der deutschen Landwirtschaft im Spätfeudalismus

Sonstige Person:: Bentzien, Ulrich

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

256 Beschreibende Ethnologie Bengalens. Fluss geworfen. Sie trauern drei Tage, indem sie sich jeglicher Fleisch speise und des Salzes enthalten. Ahnenverehrung kennen sie nicht. Ei d : Die Dschuangs schwören auf Erde, welche von einen Thermiten- haufen genommen, und auf ein Tigerfell. 2. Abtheilung. Die Kharrias stehen den Dschuangs linguistisch am Nächsten. Sie leben in den Hinterwäldern Singbhuins und Manbhums und in Tsch. Nagpur. Eine ihrer grössten Nieder lassungen ist in der Nähe des südlichen Laufs des Koelflusses, welcher auf dem Nagpur plateau entspringt und von den Kharrias als heilig verehrt wird, weshalb sie ihm auch die Asche ihrer Todten übergeben. Traditionen: Ihre Vorfahren wanderten von der Gegend am Patna herum in Tsch. Nagpur ein und liessen sich hier am Koel nieder. Ihre Co lonie gewann aber wenig Ausdehnung wegen der Unterdrückungen von Seiten des Nagpur-Königs, welcher ihnen das Land wieder entzog und seinen Günst lingen gab, in Folge dessen viele Kharrias wieder auswanderten. Eine andere Tradition giebt an, dass sie vom Süden den Koel heraufgekommen seien. Das Wahrscheinlichste ist, dass sie sich aus den Gangesprovinzen zurückge zogen, die Kette des Vindhyagebirges überschritten und nach und nach auf die südöstliche Wasserscheide Tsch. Nagpurs kamen. Religion: Sie verehren die Sonne unter dem Namen Bero und jedes Familienoberhaupt ist verpflichtet, während seiner Lebenszeit 5 Opfer zu bringen, zuerst Hühner, dann ein Schwein, drittens eine weisse Ziege, vier tens einen Widder und zuletzt einen Büflel. Die Opfer werden auf einen Thermitenhügel dargebracht, als Priester fungirt der Pater familias. Bei Opfern welche die Conpnune bringt, übernimmt das Amt der Pahan (siehe Uraus). Sie haben dieselben Feste wie die Mundas und unter ihren Ceremo- nien ist besonders die des „Ohrläppchen bohrens“ zu erwähnen, welche an dem Tage stattfindet, an dem das Haar des Kindes das erste Mal aufge bunden wird. Ehe: Sie haben kein Wort für Heirath in ihrer Sprache. Der Act des Ehebündnisses bestand früher einfach in einem Tanz und einem Festessen bei Gelegenheit der Ueberführung der Braut in das Haus des Bräutigams; jetzt haben sie verschiedene Ceremonien bei ihren Hochzeiten, welche aber alle dem Hinduritual entlehnt sind. ln ihren Gebräuchen, Tänzen, in Beziehung auf Kleidung, Tätto viren u. s. w. schliessen sie sich den Mundas an, denen sie auch in ihrer äusseren Erscheinung gleich sind. Um eine wiederholte Aufzählung derselben Kennzeichen und Gebräuche zu vermeiden, fassen wir im Folgenden die Kolarischen Stämme übersichtlich zusammen, berücksichtigen dabei aber die hier und da auftauchenden Ver schiedenheiten der einzelnen Abzweigungen,

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