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Anthropos, 57.1962

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Nutzungslizenz

Der Status des Urheberrechts und der verwandten Schutzrechte für diesen Datensatz wurde nicht geprüft oder ist unklar. Bitte wenden Sie sich für weitere Informationen an die Organisation, die das Objekt zur Verfügung gestellt hat.

Bibliographische Daten

fullscreen: Anthropos, 57.1962

Zeitschrift

Strukturtyp:
Zeitschrift
Werks-URN (URL):
https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-714789
Persistenter Identifier:
BV041701500
Titel:
Anthropos
Untertitel:
internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde
Weitere Titel:
Anthropos
Erscheinungsort:
Fribourg
Verlag:
Ed. St. Paul, Anthropos-Institut
Erscheinungsjahr:
1906
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie
Wissensgebiet:
Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:
Zeitschriftenband
Werks-URN (URL):
https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709683
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-709683
Persistenter Identifier:
DE-11-001896215
Titel:
Anthropos, 57.1962
Erscheinungsjahr:
1962
Signatur:
LA 1118-57
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:
Zeitschriftenheft
Titel:
Bd. 57, 1962, Heft 1, 2
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:
Zeitschriftenartikel
Titel:
The Earthquake: Beliefs and Practices in the Central Highlands, New Guinea
Sonstige Person:
Aufenanger, H.
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

  • Anthropos
  • Anthropos, 57.1962
  • Vorderer Einband
  • Vorderer Buchspiegel
  • Vorsatzblatt
  • Titelseite
  • Inhaltsverzeichnis: Index
  • Zeitschriftenheft: Bd. 57, 1962, Heft 1, 2
  • Aufenanger, H.: The Sun in the Life of the Natives in the New Guinea Highlands
  • Freilich, Morris: The Modern Shtetl: A Study of Cultural Persistence
  • Paproth, Hans-Joachim Rüdiger: Das Bärenfest der Ketó in Nordsibirien in Zusammenhang gebracht mit den Bärenzeremonien und Bärenfesten anderer Völker der nördlichen Hemisphäre
  • Rosner, Victor: An Adivasi Drum (the Mandra)
  • Hauenstein, A.: Noms accompagnés de proverbes, chez les Ovimbundu et les Humbi du Sud de l’ Angola
  • Thaliath, Joseph: Notes on the Kurmis of North-Eastern Madhya Pradesh
  • Lewy, Ernst: Ursache - Zeit - Wirkung
  • Aufenanger, H.: The Earthquake: Beliefs and Practices in the Central Highlands, New Guinea
  • Mohr, Richard: Das Yamsfest bei den Ewe von Aloi (Togo)
  • Burgmann, Arnold: J. Schneiders Grammatik der Sulka-Sprache (Neubritannien)
  • Closs, Alois: Analecta et Additamenta
  • Miscellanea
  • Literaturverzeichnis: Bibliographia
  • Literaturverzeichnis: Publicationes recentes
  • Literaturverzeichnis: Periodica
  • Zeitschriftenheft: Bd. 57, 1962, Heft 3 - 6
  • Nachsatzblatt
  • Hinterer Buchspiegel
  • Hinterer Einband
  • Farbkeil

Volltext

The Earthquake : Beliefs and Practices in the Central Highlands, New Guinea 171 
steady. From the hole comes a sound like that of a flute. After an earthquake 
the guardian of the hole runs into his garden where he finds the excrements 
of the Mondono. He covers them with grass and cooks some rats and birds 
nearby. Having eaten these, he collects the Mondono’s excrements, which are 
°f a very white colour. He puts them into a bamboo tube, being very careful 
with them. If only a little of them falls on the earth, the latter will break 
a nd slide downhill. The old man sells these Mondono excrements for money, 
a Pig and other valuable things. - When the Mondono comes out of its hole, 
it eats tizai vegetables, swallowing the juice of them, and spitting out the 
remainder. This is also collected and sold by the old man who watches over 
the Mondono’s hole. - The beast’s excrements and the chewed remains of the 
tizai vegetables are given to the male pigs, which causes them to become ver} 
iat. If sows eat the stuff, they will lose their fertility. - The hole through 
which the Mondono appears, is called Mondono apoa the mouth of the 
Mondono”. (Reported by Anggiva.) 
gegeru 
The earthquake-causing animal of Yandara is called Imimi or Mondono. 
before giving the pie's cooked sweet Dotatoes on which Imimi crcva excre- 
m ents of the Imitni" have been strewn, the women will say : Imimi pingga 
Pingga! “Imimi, shake, shake ! - There is a myth connected with the Imimi 
animal: Once upon a time, two little boys went out to find some tuva insects 
(crickets) for their little pig. In the beginning the little pig followed them, 
^ )u t later it disappeared in a cave in the ground. Now the two of them looked 
tur the pig but could not find it, as there was a maze of rooms and vaults 
under the earth. So they came out without the pig, which became the 
Mondono. - People are afraid of it, because it upsets the ground, but at the 
Sa me time they like it, because its excrements cause their pigs to grow fat. - 
buying a bride from Yandara requires a goodly number of pigs, because the 
ffirl is called Mondono yowo "mother of the Mondono”. If her husband does 
not give her many pigs, she will run away. Normally, he will give her pig s 
*wf to her fill. (Reported by Gaima.) 
duakai 
If an earthquake occurs, some people say : "Our big father (t omo namba) 
sh ilts the heavy things - a stone and a piece of wood - which he holds, from 
°ue hand to the other as his hand gets tired. This causes the ground to shake. 
s °me people say: "Our big father sends a pig which causes the earth to 
tr emble.’’ - Still others believe that Mondono is the mother pig who sends 
they play and turn over, which causes the erathquake. 
people rejoice and say : “Ax, ax, mbrrrr” 3 . This will 
u., 
twu this happens people rejoice and say 
caus e their own pigs to grow fast, especially if the Mondono ereva are given 
1 them. 
: ! * hese are the sounds with which people call their pigs. 1 he x is pronounced like ch 
11 German ach.
	        

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