Globus: Globus, 53.1888

Globus, 53.1888

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709566

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709566

Persistenter Identifier:: DE-11-001876980

Titel:: Globus, 53.1888

Erscheinungsjahr:: 1888

Signatur:: 3851 bb:53

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: No. 18. 1888

Sonstige Person:: Deckert, Emil

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Ulis besonderer Herürksichtrgung der Ethnologie, der Kulturberhältnrsse und des Melthnndels. Begründet von Karl Andrer. In Verbindung mit Fachmännern herausgegeben van Dr. Emil Deckert. Braunschweig Jährlich 2 Bände ä 24 Nummern. Durch alle Buchhandlungen und Postanstalten zum Preise von 12 Mark pro Band zu beziehen. 1888. Geschichtliches über die Bangala, Lunda und Kroko. Von Cnrt vo Geschichte eines wilden Naturvolks. So manchem mögen hierbei Bedenken aufsteigen. Biele meiner Leser werden fragen: „Kann man denn bei einem Bolle, das noch im frühesten Stadium der Kultur-entwickelung steht, von Ge schichte sprechen? Giebt cs denn bei den Völkern Jnner- afrikas Ueberlieferungen, die der Forscher mit einiger Zn- verficht aufnehmen darf?" Das Werden, das Entwickeln und die Kultur-fort- schritte werden freilich bei den Stämmen des afrikanischen Innern schwer festzustellen sein. Der wilde 'Naturmensch ist lediglich ein Kind der Gegenwart; er denkt weder an die Zukunft, noch an die Vergangenheit; er kennt fernen Gebieter, feine Frauen und Sklaven, seine nächsten Ver wandten und Freunde, weiß, bei welchem 'Nachbar er am leichtesten Beute holen kann, und welcher Baum, welche Pflanze die schmackhaftesten Früchte liefert. Mit einem Wort „er lebt" und ist ein crasscr Egoist. Das wechsel volle und interessante Leben, welches die Stämme durch laufen haben müssen, seitdem Eva's schwarze Kinder ihren Einzug hielten, ist deshalb für ewig im Schooß der Ver gangenheit begraben. Nicht wie in Aegypten trifft man hier Ruinen ehemaliger Kulturhöhc, nicht Grabdenkmäler, die von der Existenz vergangener Geschlechter Zeugniß ab legen, sondern man sieht nur Erzeugnisse der Gegenwart und die namenlosen Gräber der letztverstorbcnen Generation. Die Geschichte dieser unentwickelten Völker ist jung, sehr jung und reicht kaum in das letztvergangene Jahrhundert unserer Zeitrechnung zurück. Es ist eine Geschichte ohne Kultur-entwickelung, ohne das Steigen und Fallen mensch- Globus LIII. Nr. 18. u Francois. lieh er Intelligenz, vielmehr das Spiel blutdürstiger Herr schaft und schonungsloser Vertilgungssucht. Erst seit die Portugiesen in Malange festen Fuß ge faßt haben, beginnt das Innere Afrikas und damit auch die Geschichte der dort lebenden Völker dem allgemeinen Wissen erschlossen zu werden, ja theilweisc ist die letztere mit dem Auf treten der portugiesischen Weißen eng verknüpft und durch dieselben bedingt worden. So die Geschichte der Bangala. Die folgenden Berichte bafiren keineswegs ans Berichten portugiesischer Ansiedler oder ans officiellen Angaben über die Kümpfe der Portugiesen, sondern sind allgemeinen mündlichen Ueberlieferungen entnommen, die mir durch Germano und den Dolmetscher Kunha, dessen Frau eine Bangala-Negerin ist, mitgetheilt wurden. Im Wesentlichen kann ich mich hierbei auch an die Berichte des Herrn Otto Schütt anlehnen, der ans seiner Reise im Lande der Bangala denselben Germano als Dolmetscher hatte, der auch mir diente. Vor etwa 300 Jahren soll im großen Lunda-Reich ein König geherrscht haben, der mit Sorge seinem Ende ent gegensah, weil er mit dem Betragen seiner zwei Söhne sehr unzufrieden war. Mehrfach hatten sie sich ungebührlich gegen ihn benommen, hatten auch dem Volke gegenüber ein übermüthiges Benehmen an den Tag gelegt, so daß der Vater entschlossen war, ihnen das Thronrecht zu entziehen. Da dies nur durch List zu bewerkstelligen war, so berief er, als er den Tod herannahen fühlte, seine Tochter zu sich und gab ihr die Reichsinsignien mit der Weisung, daß sic die selben führen und über das Reich regieren solle. Das Reichskleinod, ein Armband aus den Zähnen der Ahnen 35

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