Globus: Globus, 51.1887

Globus, 51.1887

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709564

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709564

Persistenter Identifier:: DE-11-001876978

Titel:: Globus, 51.1887

Erscheinungsjahr:: 1887

Signatur:: 3851 bb:51

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: No. 5. 1887

Sonstige Person:: Kiepert, Richard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Aus dem Cevennengebiete. III. (Sämmtliche Abbildungen nach Zeichnungen von Vuillier)

Sonstige Person:: Martel, A. Lequeutre; E. A.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Abbildung

Strukturtyp:: Abbildung

Titel:: Roche Aiguille

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Aus dem Cevennengebiete. 69 Gewirr von großen und kleinen Trümmern beherrscht. Das laute, die Stimmen der Nahestehenden verschlingende Brausen, mit dem der Fluß sich in die verborgene Bahn hineindrängt, soll zur Zeit des Hochwassers sich in ein donnerähnliches Getöse verwandeln. Daß nach dem Volksglauben oder -Aberglauben bei der Entstehung einer so unheimlichen Gegend der Teufel auf irgend eine Weise betheiligt gewesen sein muß, versteht sich ebenso von selbst, wie daß in dem betreffenden Märchen auch eine oder die andere der sonstigen lokalen Sagen- gestalten auftritt. So finden wir denn in der That in verschiedenen alten Legenden- und Heiligenbüchern, unter- anderen auch in einer „Officium Sanctae Enimiae“ be titelten Handschrift des 14. Jahrhunderts, mit nur geringen Abweichungen immer die selbe Geschichte erzählt, wie die heilige Enimia entweder allein oder auch (nach einer- anderen Version) von dem heiligen Jlerius unterstützt, den Teufel besiegt und unter den Trümmern des Pas de Soucy begraben habe. Das soll aber so zugegangen sein: Die An siedelung der frommen Königstochter in dieser halbheidnischcn Gebirgs gegend, in der er bis dahin allein geherrscht hatte, war dem Teufel ein Dorn im Auge. Er bemühte sich nach Kräften, die heilige Jungfrau zu umgarnen und sie sich unterthänig zu machen, und als alle seine Künste an ihrer strengen äugend scheiterten, fing er nn, sein Wesen unter den Nonnen des von ihr ge gründeten Klosters zu trei ben. Er störte die Ruhe und den Frieden der from men Schwestern in un erträglicher Weise, und dies veranlaßte die Heilige, stch durch unausgesetztes inbrünstiges Gebet die gött liche Erlaubniß zu erzwin gen, den Bösen, sobald er sich wieder im Kloster sehen lassen würde, in Fesseln zu legen. Aber der Teufel war schneller als sic und entkam ihr, wenn sic ihn nur eben erblickt hatte. Eines Tages sedoch, als er fliehend am Tarn entlang lief, folgte sie ihm durch alle Windungen des Felsenthals, durch Klüfte und über schroffe Klippen, bis sic gänzlich ermattet im Eirgue des Baumes anlangte. Sie konnte nicht weiter und wußte doch, daß sich gerade hier in den Grotten und an den Flußufern zahl reiche Eingänge zur Hölle befanden, durch die ihr der Böse leicht wieder entkommen konnte. In ihrer Noth warf ste sich auf die Knie und rief: „Helft mir, ihr Berge, erdrückt fifiO“ Da entstand ein Regen und Bewegen unter den Felsen und Klippen, und der gewaltige Block der Sourde stürzte sich zuerst aus ihn, und viele kleinere folgten. Aber einige, die schon in Bewegung waren, blieben stehen, als sie sahen, daß ihre Hilfe nicht mehr nöthig war. Davon haben sie, wie die Aiguille und mehrere andere, die schon zum Sprunge nach vornüber geneigte Stellung behalten. Nach den Untersuchungen des Geologen M. de Mala- fosse, der gerade die geologischen Verhältnisse des Tarn gebietes zum Gegenstände eingehender Studien gemacht hat, ist übrigens das Chaos des Pas de Soucy keineswegs auf einmal, sondern in zwei weit aus einander liegenden Epochen entstanden. Die erste Trümmeranhäufung stammt aus der Quaternärzeit und verdankt ihre Entstehung dem Zusammen stürze des großen Felsdammes, der die Wassermasse des Tarn in dem Becken des Cirque des Baumes einschloß. Die zweite, hohe Trümmerschicht ist von bedeutend jüngerem Datum und augenscheinlich durch das Abbrechen und Nieder stürzen eines Theils der gewaltigen Klippen der Rothes Rouges entstanden. Vielleicht wurde dieser neue Trümmerregen durch das Erdbeben des Jahres 580 hervorgerufen, das ja nach dem Berichte Gregor's von Tours nicht nur in den Bergen der Pyrenäen un geheure Felsblöcke los gerissen und in die Thäler geschleudert, sondern auch in den benachbarten Län dern sich durch Erschütte rungen und Umwälzungen bemerkbar gemacht haben soll. Diese letztere An nahme hätte den Vorzug einer gewissen chronologi schen Uebereinstimmung mit der oben erzählten Legende für sich. In das sechste Jahrhundert verlegen ja die alten Chroniken des Bisthums von Mende auch die Gründung des Klosters und der Stadt Ste. Enimie, wie die Regierung des Bi schofs Jlerius von Mende. Es wäre nur begreiflich, wenn die Erinnerung an ein die Gemüther so auf regendes Ereigniß, wie das Erdbeben es sein mußte, vielleicht schon in einer der Roche Aiguille. nächsten Generationen sich als Sagenkranz um die zur Zeit jener Katastrophe angesehensten Personen des Landes geschlungen hätte. Etwa 400 m unterhalb der Stelle, wo er zwischen den Steinblöcken verschwindet, kommt der Tarn fast stoßweise in schäumenden, zischenden Strudeln wieder zum Vorschein, um, zunächst freilich noch mit vielen Klippen durchsetzt, seinen Lauf in unverändert südlicher Richtung fortzusetzen. Die Umgebung des Flusses nimmt hier wie mit einem Schlage einen anderen Charakter an. Die Wände erscheinen weniger schroff, mehrere schöne, wasserreiche Quellen ergießen sich in den Fluß; der unweit des Ufers hinführende Weg ist von herrlichen alten Nuß- und anderen Obstbäumen eingefaßt, die stellenweise so dicht und hoch sind, daß sie die Aussicht aussen Abhang des jenseitigen Plateaus gänzlich

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