Globus: Globus, 48.1885

Globus, 48.1885

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709563

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709563

Persistenter Identifier:: DE-11-001876976

Titel:: Globus, 48.1885

Erscheinungsjahr:: 1885

Signatur:: 3851 bb:48

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: No. 23. 1885

Sonstige Person:: Kiepert, Richard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Mit bífonúcrcr Herürksichtlgung der Anthropologie und Ethnologie. Begründet von Karl An bree. In Verbindung mit Fachmännern herausgegeben von Dr. Richard Kiepert. Braunschweig Jährlich 2 Bände à 24 Nummern. Durch alle Buchhandlungen und Postanstalten zum Preise von 12 Mark pro Band zn beziehen. 1885. Cagnat's und Saladin's Reisen in Tunesien. Die Arkaden des Moschccnhofc.s erinnern stellenweise ganz an mittelalterliche, europäische Bauten und könnten ganz gut auch dort dem elften Jahrhundert angehören; Bogen und Säulen sind in guten Verhältnissen erbaut und machen einen recht angenehmen Eindruck. Die Säulen, theils ans Marmor, theils ans Granit bestehend, sind natürlich alle antik; ihre Zahl soll sich ans 414 belaufen, aber ganz genau weiß das Niemand, denn wenn Jemand ruchlos genug ist, sie zählen zu wollen, schlägt ihn Allah zur Strafe sofort mit Blind heit. Davon kommen, wie der Moschccndiener berichtete, die vielen Blinden, die man in den Straßen der heiligen Stadt bemerkt; den Reisenden schien es freilich, als habe vernachlässigte, hereditäre Syphilis daran mehr Antheil, als die Strafe Allah's. Die Baukosten haben sich nach den arabischen Chronisten, obschon das antike Material nichts kostete, ans 86 OOO Mitkal Gold belaufen, also ans etwa 1 350 000 Francs, in Anbetracht des damaligen Geldwerthcs eine kolossale Summe. Die große Moschee ist zwar die geräumigste und ver- chrteste in Kairuan, aber durchaus nicht die einzige inter essante. Man zählt nicht weniger als zwanzig, und daneben einige fünfzig Sauyas. Die Reisenden konnten sie wäh rend der kurzen, ihnen zn Gebote stehenden Zeit natürlich nicht alle besuchen, aber sie nahmen wenigstens die wichtig sten in Augenschein. Die älteste von allen ist die Moschee mit den drei Thoren, im dritten Jahrhundert erbaut durch den gelehrten Andalusier Abu Dschafer Mohammed ben Mohammed ben Chirun elMaawri, der hier als Märtyrer starb, weil er sich der schiitischcn Ketzerei nicht anschließen wollte, und auch hier begraben liegt. Sie Globus XLVIII. Nr. 23. VI. ist eigentlich nur eine Kapelle, denn Freitags wird in ihr nicht die Chotba, die Fürbitte für das Glück und Leben des Herrschers, gesprochen, steht aber in großer Verehrung; ihr Eingang wird von drei neben einander befindlichen, reich verzierten Thoren gebildet, über welchen sich eine lange arabische Inschrift in vier Zeilen, zugleich als Ornament dienend, befindet. Das Minaret) ist sehr einfach und auch das Innere bietet durchaus nichts Besonderes. Die Moschee des Si Amor Abbada, welche in der Vorstadt der Zlassi liegt, zeichnet sich durch fünf Kuppeln aus; sie ist von ihrem Erbauer, der, ehe er ein Heiliger- würde, das Handwerk eines Schmiedes betrieb — er ist ganz neuen Datums und erst 1856 gestorben — mit riesigen Schwertern geziert worden, ans denen Koransprüche angebracht sind; nach denselben wird die Moschee gewöhn lich die Schwertcrmoschee genannt. Si Amor hat auch kolossale, aber sehr wenig geschmackvolle Leuchter für die Moschee geschmiedet und ans seinen Wunsch sandte ihm der Bey ein paar gewaltige eiserne Anker, die früher in Bizerta lagen und angeblich einmal bei irgend einer Gelegenheit den llngläubigcn abgenommen worden waren. Daß cs übrigens selbst im heiligen Kairuan Zweifler giebt, beweist die Art, wie der Scheich der Hancsitcn, Mohammed el M nr ali, dem die Reisenden die Details über die Moscheen verdanken, sich über den heiligen Schmied äußerte. „So lassen sich die Leute in unseren Tagen von Lügnern und Betrügern anführen; es braucht sich einer nur ein wenig verrückt zu stellen und ihren Leidenschaften zn schmeicheln, so halten sie ihn für einen Heiligen." Die Franzosen > haben es aber durchaus nicht verschmäht, von dem Heiligen 45

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