Globus: Globus, 48.1885

Globus, 48.1885

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709563

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709563

Persistenter Identifier:: DE-11-001876976

Titel:: Globus, 48.1885

Erscheinungsjahr:: 1885

Signatur:: 3851 bb:48

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: No. 22. 1885

Sonstige Person:: Kiepert, Richard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Mit besonderer Herüebsichtignng der Anthropologie und Ethnologie. Begründet von Karl Andree. In Verbindung mit Fachmännern herausgegeben von Dr. Richard Kiepert. Braunschweig Jährlich 2 Bände ä 24 Nummern. Durch alle Buchhandlungen und Postanstalten zum Preise von 12 Mark pro Band zu beziehen. 1885. Cagnat's und Saladillas Reisen in Tunesien. v. Daß Kairuan eine heilige Stadt sei, ist ausgemacht; aber man hat arg übertrieben, wenn man in ihr eine Art Nebenbuhlerin von Mekka sehen wollte. Kairuan hat seine Geltung namentlich dem Umstande zu verdanken, daß es in scharfem Gegensatze zu den Maurenstädten eine rein arabische Gründung war und immer geblieben ist, und das spiegelt sich auch in seiner Geschichte und seinen Bauwerken wieder. Die Stelle der heutigen Stadt scheint im Alterthume völlig unbebaut gewesen zu sein; aber schon im Jahre 41 der Hedschra, als M o a w i j a i b n - H u d e i d s ch auf Befehl des Chalifen Moawisa I. das erste Araberheer nach Nordafrika führte, gründete er nach der Schlacht am Amphitheater von Thysdrus und der Zerstörung von Suffetulae hier eine Stadt als Centrum der arabischen Macht. Er hatte mit Hilfe der Berber seine Siege er fochten, als aber diese merkten, daß die Araber sich bleibend in ihrem Lande anzusiedeln gedachten, schlugen sie sich zu den Byzantinern, und der Araber zog vor, mit seiner Beute nach Aegypten zurückzukehren. Seine Stadt wurde natür lich von Grund aus zerstört; Sidi Okba ben Nafi, der große Held des Islam in Nordasrika, errichtete sie 668 wieder und soll damals schon den Grundstein zur großen Moschee gelegt haben; aber als er in Ungnade fiel und abberufen wurde, gab sein Nachfolger Moslim ben MLchlid die Stadt wieder auf und ließ sie zerstören. Die Fortschritte der Griechen und Berber zwangen den Chalifen, Sidi Okba wieder mit dem Kommando zu be trauen, und diesmal gründete er Kairuan an seiner heutigen Stelle und definitiv. Seine Gefährten schlugen ihm vor, Globus XLV1II. Nr. 22. Susa, das sich ihm ergeben, zur Hauptstadt von Jfrikya zu machen, aber eine Seestadt schien Okba zu gefährlich, denn damals beherrschten die Byzantiner mit ihren Flotten noch das Meer; er zog die Stelle hinter der großen Sebcha vor, wo in der Ebene die Kameele Weide fanden, und die Reiterei, die überlegene Waffe der Araber, sich frei ent wickeln konnte. Nach der arabischen Tradition war die Gegend — von den beiden vorausgegangenen Städte gründungen ist dabei keine Rede — eine mit dichtem Ge strüpp erfüllte Wildniß, die von wilden Thieren und Gift schlangen wimmelte. Aber Sidi Okba hielt diesen eine Standrede, in Folge deren sie alsbald vor den Gefährten des Propheten das Land räumten und verschwanden; nur eine Schlange war ungehorsam und blieb zurück; sie wurde dafür in Stein verwandelt und wird heute noch in der Moschee als Wahrzeichen vorgewiesen. Auch den Reisen den wurde sie gezeigt, erschien ihnen aber nur als eine ganz gewöhnliche, aus Stein gehauene Verzierung, den Kairuanern gilt sie als ein mächtiger Talisman, an dem das Wohl der Stadt hängt. Auch die Stelle, wo die große Moschee er baulist, wurde dem Helden auf wunderbare Weise bezeichnet; eine innere Stimme befahl ihm, am Morgen mit der heili gen Fahne voranzugehen, bis er, ohne Jemand zu sehen, von einer Stimme das erste Kapitel des Koran hersagen höre; dort solle er seine Fahne in die Erde stecken und den Mihrab der neuen Moschee errichten. Diese wunderbaren Ereignisse werden von manchen Autoren schon in das Jahr der ersten Gründung Kairuans, 671, gesetzt; die heutige Stadt aber datirt erst von 684. Freilich ist die Geschichte des ersten Einfalles der Araber 43

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