Anthropos: Anthropos, 45.1950,4-6

error

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710166

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710166

Persistenter Identifier:: DE-11-001876592

Titel:: Anthropos, 45.1950,4-6

Erscheinungsjahr:: 1950

Signatur:: LA 1118-45,4-6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 45, 1950, Heft 4-6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Literaturverzeichnis

Strukturtyp:: Literaturverzeichnis

Titel:: Eingesandte Literatur. - Publications received

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

80 Piger : sind mir unbekannt — nicht mit denen des II . Sachs übereinstimmen ; das letztere Motiv für sich allein war so ausserordentlich verbreitet , dass die Einschiebung anderer Abenteuer in unsere Fabel sich von selbst verstand . Und nun zum * Sehluss noch ein Wort über den St . Stolprian . H . Sachs konnte ihn in Verbindung mit unserer Erzählung — wie wir oben sahen — nicht vom slavischen Osten erhalten haben , aber nichts steht im Wege , dass der Iwan Kuscnyk und der wahrscheinlich nahe verwandte Nicolas Doupliannskoy — so weit meine spärlichen russischen nisse reichen , etwa Nicolaus vom hohlen Baum — erst unter dem flüsse des II . Sachs aber natürlich mittelbar , in das russische Märchen geraten sind . Die Ersetzung eines ernsthaften Heiligen bei H . Sachs durch einen scherzhaften versteht man vollkommen : der Nürnberger war Protestant und wollte sich über den Heiligenkultus lustig machen . In den russischen Volksmärchen dagegen erklärt sich der „ etwas spöttische name " nur durch eine bestimmte Überlieferung . AYas aber diese russischen Waldheiligen , diese vermeinten Bewohner hohler Bäume anbetrifft , die ein Weib in Liebesnöten aufsucht , um sich bei ihnen Hats zu erholen , so erinnern sie an die altdeutsche Erzählung „ Der hol boum " 1 ) , worin ein Weib unzufrieden mit der Minne ihres Mannes , ihn veranlasst zu einem hohlen Baume im Walde sich zu begeben , „ da sint heiligen innen , die erhoerent aller liute gebet . " Die Frau schleicht sich vorher zum Baume und spielt den Heiligen ganz wie in den russischen Märchen . Man sieht , auch dieses Motiv findet sich sehr frühe in Deutschland . München . Fascliingsgebräiiclie in Prutz im Oberinntlial . Von Franz Paul Piger . Wer nie von Landeclc aufwärts den noch jungen Inn entlang ins Engadin wanderte , hat wohl niemals von einem Dorfe Prutz gehört . Eine kleine Stunde oberhalb der aus der Franzosenzeit rühmlich bekannten und schon von den Römern benutzten Pontlatzbrücke ( pons latus ) liegt es auf dem Erdreich , das die Fagga , aus den Gepatschfernern kommend , im Laufe der Jahrtausende der Furche des Hauptthaies zugeführt . Der Inn durchrauscht es und waldige Berge mit kahlen Scheiteln umstehen und hüten es . 1 ) Abgedruckt in den Altdeutschen Wäldern III , 160 ff . und bei von der Hagen , Gesamtabenteuer , II , 141 . Ähnlich ; Pauli , Seh . u . E . , 185 / 36 uad Schumann , Nachtb . , 50 .

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

Objekt: error

Zeitschrift

Zeitschriftenband

Zeitschriftenheft

Literaturverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung