Anthropos: Anthropos, 45.1950,4-6

Anthropos, 45.1950,4-6

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710166

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710166

Persistenter Identifier:: DE-11-001876592

Titel:: Anthropos, 45.1950,4-6

Erscheinungsjahr:: 1950

Signatur:: LA 1118-45,4-6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 45, 1950, Heft 4-6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Analecta et Additamenta

Sonstige Person:: Henninger, Josef; Borchardt, Paul; Graf, Walter

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

852 Analecta et Additamenta. [45, 1950] Analecta et Additamenta Zur Herkunft eines islamischen Opfergebetes. — In seiner „Introduction à l’histoire des Religions" zitiert R. Dussaud ein Gebet, in dem das Opfertier ausdrücklich als Stellvertreter des Opfernden bezeichnet wird, und zwar so, daß die einzelnen Körper teile des Tieres den einzelnen Körperteilen des Menschen entsprechen. Der Text lautet : „Mon Dieu, cette victime me représente moi-même. Sa chair représente ma chair ; son sang, mon sang ; ses poils, mes poils ; sa peau, ma peau ; ses os, mes os." 1 Dussaud beruft sich dafür auf Garcin de Tassy 1 2 , den er aber aus zweiter Hand, nach Doutté 3 , zitiert 4 . Nach dem Kontext bei Dussaud könnte man glauben, daß dieses Gebet in Arabien und seinen Randgebieten beim Opfer an einen Well (Heiligen) verrichtet werde ; das trifft aber nicht zu. Es handelt sich vielmehr um ein Gebet bei der Schlachtung am 10. Dul-Hiffa (Wallfahrtsmonat), an dem die großen Schlach tungen in Minä (am Berge 'Arafa bei Mekka) und gleichzeitig in allen islamischen Ländern stattfinden, ein Tag, der meistens unter dem türkischen Namen des großen Bairam-Festes bekannt ist 5 . Da der Text des Gebetes aus einem in Kalkutta gedruckten islamischen Gebetbuch entnommen ist 6 , ist zunächst anzunehmen, daß es vor allem 1 René Dussaud, Introduction à l’histoire des Religions (Paris 1914) 135 f. 2 [Joseph-Héliodore] Garcin de Tassy, L’Islamisme d’après le Coran, l’ensei gnement doctrinal et la pratique ( 3 Paris 1874) 228. 3 Edmond Doutté, Magie et religion dans l’Afrique du Nord (Alger 1909) 467. 4 Der Text stimmt bei den drei angegebenen Autoren überein, bis auf eine kleine Differenz in der Interpunktion ; hier ist die Interpunktion nach Garcin de Tassy gegeben. Das Gebet hat noch eine Fortsetzung, die aber hier nicht von besonderem Interesse ist. 5 Vgl. Garcin de Tassy, a. a. O. 227. — Vgl. darüber auch [Laurent Joseph] Gaudefroy-Demombynes, Contribution à l’étude du pèlerinage de La Mekke (Paris 1923) 277-291 ; ferner in der Enzyklopädie des Isläm (Leiden 1913-1936) die Artikel : 'Arafa (I 435 a, ohne Namen des Autors) ; Bairam (I 618 b, von Cl. Huart) ; Hadjdj [== Haff] (II 208-213, bes. 210 b, von A. J. Wensinck) ; 'Id al-Adhä (II 473, von E. Mitt woch) ; Minä (III 574 f., von Fr. Buhl) ; Wuküf (IV 1235, von R. Paret). 6 Garcin de Tassy, a. a. O. p. V., gibt als Quelle an : ... „3° Eucologe musulman, traduit de l’arabe et du persan" ; ebd. p. XVIII : „L’Eucologe musulman sunnite, qui suit la série des textes du Coran que je publie, a été imprimé en arabe et en persan à Calcutta, sous le titre de Hidayut ool Islam, Hindoostance [sic] press 1804 [= Hidâyatul- Isläm, „Führer des Islam", Hindustani Press] . . . Pour rendre plus complet ce recueil de prières musulmanes, j’y ai ajouté quelques autres prières extraites du Tableau de l’empire ottoman de M. d’Ohsson ..." Das Gebet, um das es sich hier handelt, findet sich aber nicht in dem Werk von d’Ohsson (Tableau général de l’empire othoman, 3 tomes, Paris 1787-1820 ; vgl. ebd. I 211. 276-279, über das Bairam-Fest) ; also ist das vorher erwähnte Gebetbuch die einzige Quelle, auf die sich Garcin de Tassy stützt. Wahrscheinlich bezieht sich auch Samuel S. Zwemer auf dieses Buch, wenn er schreibt : „That the Moslem himself once recognized the vicarious character of this sacrifice and its deeper significance of atonement is perfectly evident from the prayer used on this occasion. In one of the books of dévotion published in Hindustani and printed at Cal cutta, this prayer reads as follows : ..." (darauf folgt der bereits zitierte Text). (The Influence of Animism on Islam. An Account of Popular Superstitions [New York 1920] 103). Die Angabe, daß das Buch in Hindustani abgefaßt sei, widerspricht Garcin de Tassy, der von einem arabischen und persischen Text spricht ; und da er beifügt : „C’est sur ce double texte que j’ai fait ma traduction" (a. a. O., p. XVIII), muß man schon

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