Anthropos: Anthropos, 46.1951

Anthropos, 46.1951

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709557

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709557

Persistenter Identifier:: DE-11-001871426

Titel:: Anthropos, 46.1951

Erscheinungsjahr:: 1951

Signatur:: LA 1118-46

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 46, 1951, Heft 1, 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Erstgeburtsfeiern auf dem westlichen Neubritannien

Sonstige Person:: Laufer, Carl

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Erstgeburtsfeiern auf dem westlichen Xeubritannien 205 Des Nachmittags bringen die Frauen das zubereitete Mahl, und der glück liche Vater verteilt es an die einzelnen Familien des Dorfes ; für die Unver heirateten wird ein Teil ins Männerhaus gebracht. Nun darf die Mutter das Haus verlassen und im Dorfe umhergehen. Später schließt sie sich wohl den Frauen an, die in die Gärten arbeiten gehen, ist aber selbst noch einige Zeit von der eigentlichen Feldarbeit befreit. Etwa nach einem Jahre findet die „Zeremonie des Haarschneidens“ statt, wobei abermals ein Festmahl bereitet wird. Zuerst wird der Mutter das Haupthaar kranzförmig geschnitten und entweder schwarz, rot oder blau gefärbt, dann dem Kinde, dessen Haar nur mit Schwärze eingerieben wird. Erst später bei der zweiten Haarschur erhält auch das Kind die erwähnte schwarz-rot-schwarze Bemalung. Sonstiger besonderer Körperschmuck fehlt. Abermals verteilt der Vater das Essen und läßt von den Frauen einen Teil bis auf den Vorplatz des Männerhauses bringen, wo es von den Männern in Empfang genommen und in aller Abgeschlossenheit verzehrt wird. Nun darf die Mutter mit dem Kind die eigene Dorfschaft verlassen und zu entfernteren Orten Spazierengehen. Bei dieser Gelegenheit wirft sie kleine Päckchen mit Speiseabfällen als Opfer für die Geister auf den Weg. In den Nachbarorten wird sie herzlich begrüßt und von den Frauen mit Essen, ovalen Holz schüsseln usw. beschenkt. Es soll das ein Dank dafür sein, daß sie ihr Erst geborenes sehen läßt. Nach einem weiteren Jahr erntet man die Blütenstände des wilden Zuckerrohrs (wie schon bei den Bariai beschrieben) und kommt abermals zum Festessen zusammen. Nach diesem Festmahl wird der Knabe zum erstenmal ins Männerhaus geführt. Zu diesem wichtigen Ereignis wird ihm das Haar gefärbt, Schmuck aus Muschelplättchen um den Hals gelegt und das Eber hauerpaar auf die Brust gehängt. Danach steht es dem Knaben frei, sich nach Belieben bald im Eltern-, bald im Männerhaus aufzuhalten. Eines Tages nimmt der Vater den Kleinen bei der Hand und zeigt ihm die Grenzen der Dorfschaft und der umliegenden Pflanzungen und die sonstigen Sehens würdigkeiten. Danach darf der Knabe frei mit den größeren Jungen im Busch herumstreifen. Verboten sind ihm aber immer noch einige Früchte wie Bratbananen, Yams und wilde, stachelige Süßkartoffeln. Schließlich kommt die Zeit, wo der 8-9jährige Knabe für immer unter den Männern wohnen und deren Arbeiten und Künste erlernen muß. Der Häuptling der Dorfschaft teilt den Frauen mit, daß die Buschgeister an einem bestimmten Tage das Männerhaus besuchen werden, zu deren Empfang ein großes Fest essen vorbereitet werden muß. Also geschieht es. Heimlich werden die Häuptlinge der Nachbardörfer und ihre Leute eingeladen. Am Morgen des großen Tages beginnen diese Besucher in der Ferne mit ihren Äxten große Bäume zu schlagen, die krachend zur Erde stürzen. Allmählich kommt das Getöse näher : Beilschläge, stürzende und brechende Bäume und dazwischen ein unheimliches Brüllen. Die Männer halten nämlich halbierte Kokosnuß schalen vor den Mund und stoßen so dumpfe Schreie aus, daß die Frauen und Mädchen voll Angst die Flucht ergreifen. Immer näher arbeiten sich die „Geister“ an das leere Dorf heran und bahnen sich einen Weg zum Männer

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