Anthropos: Anthropos, 29.1934

Anthropos, 29.1934

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-4737843

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-4737843

Persistenter Identifier:: DE-11-001871386

Titel:: Anthropos, 29.1934

Erscheinungsjahr:: 1933

Signatur:: LA 1118-29

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 29, H. 1./2., Jan. - Apr., 1934

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Les tons en Lonkundo (Congo Belge)

Sonstige Person:: Hulstaert, G.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Les tons en Lonkundo (Congo Belge). 75 Les tons en Lonkundo (Congo Belge). Par le R. P. G. Hulstaert, M. S. C., Flandria, Equateur, Congo Belge- Tables des matières: Introduction. § X. Les tons dans les verbes poly- § I- Espèces de tons. syllabiques. § II. Valeur sémantique des tons. § XI. Noms de nombres. § III. Valeur grammaticale des tons. § XII. Les Onomatopées. § iv. Les tons doubles. Conclusion. § V. Les tons triples. Annexe I. Fable. § VI. Les tons quatruple. Annexe II. 1° Tableau tonétique de la § VII. Inclisis et proclisis des tons. conjugaison. § vili. Interrelation des tons. 2° Tableau comparatif de § IX. Les tons dans le subjonctif. mots. Introduction. Le lonkundô ou lo mongo (langue des Nkundô ou Mongo) est parlé dans une grande partie des districts de l’Equateur et de la Lulonga au Congo Belge. La peuplade qui parle cette langue est appelée Nkundô au Sud, tan- disque les groupements habitant plus au Nord et à l’Est, sont désignés plutôt sous le nom de Mongo. Ce n’est pas ici le lieu de discuter l’origine et la signification de ces noms. Acceptons-les tels quels. Le lonkundô-lomôngo proprement dit est une seule langue. Les diffé rences dialectales sont relativement petites, malgré les grandes distances d’un bout à l’autre de la vaste région ou elle se parle. De ce fait, les indigènes n’ont aucune difficulté à se comprendre, à n’importe quelle tribu qu’ils appartiennent. Ces différences dialectales existent tant dans les sons que dans le voca bulaire et même dans les conjugaisons. Elles sont plus accentuées chez cer tains groupes Bosaka, ainsi que chez les Boyéla, qui habitent la Haute Tshuapa et la Haute Lómela jusque dans le Sankuru. Il y a, à côté du lonkundô proprement dit; plusieurs idiomes plus ou moins apparentés à lui: les dialectes Batswà (Pygmoïdes) et Elíngá (Riverains), et ceux des Bosaka, ainsi que le lombole, le lokutu, le losîkongo, le loôli, et le longandô dans l’Equateur; cette dernière langue (qui s’étend jusque dans le district de l’Aruwimi) et des dialectes Elíngá dans la Lulonga. Il n’en est pas tenu compte dans cette étude, qui se restreint au lonkundô au sens strict. Actuellement, ces divers idiomes sont plus ou moins fortement influencés par le lonkundô. Celui-ci est employé partout par les Missions, tant Catho liques que Protestantes, au moins dans le district de l’Equateur. Je ne sais

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