Anthropos: Anthropos, 29.1934

Anthropos, 29.1934

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709545

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709545

Persistenter Identifier:: DE-11-001871386

Titel:: Anthropos, 29.1934

Erscheinungsjahr:: 1933

Signatur:: LA 1118-29

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 29, H. 5./6., Sep. - Dec., 1934

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Analecta et Additamenta

Sonstige Person:: Elber, Ralph; Hocart, A. M.; Schiller, Walter; Gusinde, Martin; Wegner, Richard N.; Kirschbaum, Franz J.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Analecta et Additamenta. 809 Analecta et Additamenta. Ritualtanz zu Ehren des obersten Gottes Dan bei den Negern von Man. (Côte d’Ivoire und Nordliberia.) — Auf einer Forschungsreise, die ich mit Unter stützung der Akademie der Wissenschaften in Wien durch die Oberguinealänder (Westafrika) zur ethnologisch-linguistischen Erkundung der Negerstämme im Norden und Nordosten von Liberia unternommen habe, gelangte ich im Westen des Distriktes Man (Côte d’Ivoire) zu einem Eingebornenstamm, dessen religiöse Vorstellungen im auffallenden Gegensatz zu denen der umwohnenden Bevölkerung standen. Während die Negerstämme, die das Gebiet südlich der Nimbaberge (1790 m), des Gebirgs zuges von Droupole (1210 m) und dés Mont Dou (1350 m) besiedeln, durchwegs Fetischisten sind und man in diesem Landstrich kaum eine Siedlung trifft, an deren Eingang nicht ein Fetisch (meist Grasbüschel in der Form von Puppen mit grellbemalten Masken verziert) befestigt wäre, verabscheut der hier besprochene Stamm die Ver ehrung von Fetischen und betrachtet den Glauben an sie als eine schwere Sünde gegen den obersten Gott. Dieses höchste Wesen nennen die Eingebornen Dan (Djan). Der Name bedeutet nach der Angabe meiner Gewährsmänner „der Glänzende, der Strahlende“ (vgl. im Yoruba: dä = glänzend sein, im Efik: idan = glänzend, und im Ewe: dà dzo = glänzen). Ihm allein dürfen Opfer dargebracht werden. Fragt man nach dem Wesen dieses Hochgottes, so erhält man von den meisten Eingebornen aus weichende Antworten. Als Grund für dieses Verhalten stellte ich die Angst fest, Dan könnte es als eine Beleidigung betrachten, wenn einem Stammesfremden Näheres über ihn und seinen Kult erzählt werde. Wenn sich aber die Eingebornen zeitweilig doch dazu herbeiließen, über Dan zu sprechen, so taten sie es unter Vermeidung seines Namens. Um zunächst festzuhalten, welche Vorstellungen sich die Eingebornen von ihrer Hochgottheit machen, führe ich die Angaben an, die mir auf meine Fragen gemacht wurden. Ich konnte drei Versionen feststellen: 1. Es gibt nur einen einzigen Dan; er ist der höchste Gott. Sein Aufenthalt ist außerhalb der Erde; er besitzt alle Gewalt über Menschen und Tiere. 2. Es gibt mehrere Dan; sie sind die obersten Götter. Sie steigen auf den Sonnen strahlen zur Erde herunter und kehren abends auf demselben Wege wieder zurück. 3. Es gibt zwar mehrere Dan; einer von ihnen jedoch ist der höchste, er herrscht über die anderen, sie gehorchen ihm und führen seine Befehle aus. (Von dieser Version behaupteten die Eingebornen, daß sie aus dem Süden, und zwar von den Gebieten zu beiden Seiten des Sassandraflusses gekommen sei und eine Vermischung mit fremden religiösen Auffassungen darstelle. Vielfach wird diese dritte Version ebenso wie auch die zweite bekämpft.) Zu Ehren Dan’s werden in Abständen, über deren Länge ich nichts Genaues er fahren konnte, die aber, wie mir von mehreren Gewährsmännern versichert wurde, durch feststehende Gesetze geregelt sind, zeremonielle Tänze abgehalten, die von Mädchen im Alter zwischen sechs und zehn Jahren ausgeführt werden. Die Vorbereitun gen zu diesen Tänzen nehmen eine Nacht und einen halben Tag in Anspruch. Am Abend vor der Veranstaltung werden die Mädchen vom Zauberer aus dem Bereich des Dorfes geführt. Sie verbringen die Nacht in Hütten, die eigens zu diesem Zweck erbaut wurden und die von einem etwa ein und einen halben Meter hohen Zaun aus

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