Anthropos: Anthropos, 29.1934

Anthropos, 29.1934

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709545

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709545

Persistenter Identifier:: DE-11-001871386

Titel:: Anthropos, 29.1934

Erscheinungsjahr:: 1933

Signatur:: LA 1118-29

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 29, H. 5./6., Sep. - Dec., 1934

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: L'idée de Dieu chez les anciens Malgaches. II

Sonstige Person:: Dubois, H. M.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

L’idée de Dieu chez les anciens Malgaches. II. 757 L’idée de Dieu chez les anciens Malgaches. II. Par le Rév. Père H. M. Dubois, S. J. Table des matières. Introduction. I. Les abus de mots ne prouvent pas la non-existence, chez les Malgaches de l’idée de Dieu. Mais comment la dégager dans le fouillis même de ces abus? II. Nos noirs d’Afrique et l’idée de Dieu. III. Un argument négatif avec conclusion des plus positives. IV. Les traditions. V. Conclusions des trois parties en quelques propositions. Réflexions finales. Troisième Partie 1 : Introduction. L’étude des thèses, des textes et des noms nous a amené peu à peu à une double conclusion importante, à savoir: 1° que les noms authentiques de la Divinité chez les anciens Malgaches sont Andriamanitra, mais surtout Zanahary-Nanahary-Andriananahary; 2° que ces deux noms sont d’origine ancienne, étrangère au Madagascar actuel, accommodés phonétiquement au vocabulaire moderne. L’hypothèse de M. Ferrand qui fait dériver Zanahary de Yan-Hari (dieu du soleil sanscrit) a pour elle plus que de la vraisemblance; il semble difficile de la rejeter. Pour Andriamanitra nous nous sommes demandé si la racine n’aurait pas quelque rapport avec le Man africain. Dans un ouvrage récent: La langue malgache et les Origines malgaches, un prêtre malgache de lTmerina, le P. Razafintsalama déclare se rallier, lui aussi, complètement à la thèse de Zanahary d’origine sanscrite. Il souligne, avec la compétence particulière que lui donne sa connaissance approfondie de la langue malgache, les impossibilités phonétiques que nous avons nous- même relevées dans les étymologies par juxtaposition de Za et de nahary, etc. (P. Razafintsalama: p. 37 et suivantes). Mais le P. Razafintsalama va beaucoup plus loin dans sa thèse toute nouvelle qui ferait du Malgache un Bouddhiste sans le savoir. Ce serait le bouddhisme qui aurait donné aux Malgaches leur civilisation et leur men talité. Le sanscrit que contient le vocabulaire malgache ne constitue pas à proprement parler un emprunt, mais on doit le considérer comme faisant partie essentielle du noyau lexicographique de la langue malgache. L’influence sanscrite, écrit notre auteur, déborde de partout, elle est au centre même de la langue malgache; elle en est l’âme cachée (Introd. o. c. p. 8). Aussi pour le P. Razafintsalama le mot Andriamanitra lui-même n’est- il qu’une transposition de Adyatman: Dieu ou âme suprême (o. c. p. 86). 1 Voir les première et deuxième parties de cette étude dans «Anthropos», XXIV (1929), 281—311. Anthropos XXIX. 1934. 10

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