Anthropos: Anthropos, 29.1934

Anthropos, 29.1934

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709545

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709545

Persistenter Identifier:: DE-11-001871386

Titel:: Anthropos, 29.1934

Erscheinungsjahr:: 1933

Signatur:: LA 1118-29

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 29, H. 5./6., Sep. - Dec., 1934

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Texte zur Religion der Osttscheremissen. (Schluß)

Sonstige Person:: Beke, Ödön

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Texte zur Religion der Osttscheremissen. 703 Texte zur Religion der Osttscheremissen. Von Ödön Веке, Budapest. (Schluß.) 18. Ostern (kaetse) 18 . marii-kaldk dsta kot§em kut ketse. kotsem marii-kaldk-ßölak stas tii- näldt ras kotselet's nil ketse ozno. perßoi jamalan kamalas param soltat. jamalati param sotten pötarme möngö kotselet's ik ketse ozno kolso-ßdlak- lan param soltat. ßara kaskazman kas ten(e) kotsdsom stat, mond’zas oltat. mond'zas parat, us taßar-jolasom tsijat. td kasöm mandt ,taßar tsiime ßoöo‘. ßür-ket.$dn pasam oydt oste. ,ko Iso kon-ketse' 19 mandl. Srßeze-ßdlak moödt. iz-arnan er-ok mond'zas oltat. motid’zas parat, kolso-ßölaklan kam-gana ßel'dk tene mond'za-lakam tsatsan kalasat: „kolso-ßolak, mond'zas parza!“ mandl. ßara mellam küestdt, kotsds-jiisüm dstat, ik t'sdße ik aydtandm süsküliit, manam soltat kolso-ßdlaklan. kotsäs ßiye kiijün samöngö oldmbalan kotsds sönden sortam tsäktät perßoi kijamat-törä öene kijamat-säiislän, ßara molo 18. Das tscheremissische Volk feiert sechs Tage lang Ostern. Die Tschere- missen beginnen die Ostern vier Tage vor den russischen Ostern. Erst brauen sie Bier, um Gott zu opfern. Nachdem sie Gott Bier gebraut haben, brauen sie einen Tag vor Ostern den Toten Bier. Dann bereiten sie Dienstag abends Essen, heizen das Badehaus ein. Sie baden, ziehen reine (weiße) Hemden, Unterhosen an. Dieser Abend wird „Hemdannehmender Abend“ genannt. Mitt woch verrichten sie keine Arbeit, er wird genannt: „Toter kon-ke,tse. u Die Kinder spielen. Donnerstag früh heizen sie das Badehaus ein. Sie baden und, dreimal mit dem Badebesen auf die Badebank schlagend, sagen sie den Toten: „Tote, badet!“ sagen sie. Dann backen sie Pfannkuchen, bereiten Essen und Getränke, schlachten ein Huhn und einen Hahn, kochen Eier den Toten. Nach dem all das Essen gekocht ist, stellen sie das Essen auf die Bank und zünden Kerzen erst für kijamat-törä und kijamat-säüs, dann ihren eigenen anderen Verstorbenen zünden sie Kerzen an, sie dem Namen nach erwähnend, geben Essen in ein Geschirr, gießen Bier, Branntwein in ein Glasgeschirr. „Trinket, esset! Heute ist die Jahreswende eures Osterfestes!“ sagen sie. Das ganze is kue,t$e < kuyu ke,t$e „der große Tag“; vgl. tschuw. mun-kun, mSn-kum „ein Fest um die Osterzeit, Ostern“; kun „Tag“; mun, man in man-akka „Tante, die ältere Schwester meines Vaters oder meiner Mutter“; man-azat'te „Urgroßvater“; man-kerü „einer von den Braut führern“ (vgl. tscher. kuyu ßene „ein Hochzeitsordner“) = ? mätiä „groß, ausgedehnt“ (Paasonen). 10 kon-ke,t?e, bergtscheremissisch: kanam-ye.lSa, vgl. tschuw. kalam-kun „der Mittwoch in der Karwoche“ (Paasonen).

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