Anthropos: Anthropos, 29.1934

Anthropos, 29.1934

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-4737843

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-4737843

Persistenter Identifier:: DE-11-001871386

Titel:: Anthropos, 29.1934

Erscheinungsjahr:: 1933

Signatur:: LA 1118-29

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 29, H. 3./4., May - Aug., 1934

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Literaturverzeichnis

Strukturtyp:: Literaturverzeichnis

Titel:: Bibliographie

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Bibliographie. 539 Bibliographie. Eickstedt Egon von. Rassenkunde und Rassengeschichte der Menschheit. VIII + 936 SS. in 8°. Mit 613 Abb., 3 Tafeln u. 8 farbigen Karten. Stuttgart 1934. Verlag: Ferdinand Enke. Preis: Lieferung I—IV, geh., je Mk. 10.—; Lieferung V, geh., Mk. 11.—; Lieferung VI, geh., Mk. 13.—. Das vorliegende Werk stellt eine imponierende Leistung dar. Anerkennung und Dank, die der Verfasser dafür bereits gefunden und auch weiter finden wird, sind wohl verdient. Die volle fachwissenschaftliche Ausrüstung, über welche der Autor verfügt und die das Ganze trägt, weckt und stärkt das Vertrauen des Lesers. Man freut sich dessen besonders in einer Zeit, wo doch so manche leichte und seichte Eintagsware auf den Markt der anthropologischen Wissenschaft geworfen erscheint. Von Eickstedt hat ein gewaltiges Material verarbeitet; die gesamte (tote und lebende) Menschheit versucht er zu erfassen. Dabei ist ihm die Beschreibung der Rassen (Rassenkunde) nicht letztes Ziel, sondern eigentlich nur Mittel zum Zweck, zur Ge winnung einer Rassengeschichte der Menschheit. Es ist klar, daß sich da mancherlei Berührungspunkte mit verschiedenen Nachbarwissenschaften, so besonders mit der Ethnologie und Prähistorie, wie von selbst ergeben. Dieser Umstand allein erklärt schon das Interesse, das auch der Ethnologe für. von Eickstedt’s Rassenwerk besitzen muß. In erster Linie vom ethnologischen wie auch vom allgemein-methodologischen Stand punkte aus soll diese Stellungnahme zu der von EiCKSTEDpschen Arbeit erfolgen. Über das Anthropologische engeren Sinnes zu befinden, muß den berufenen Fachvertretern Vor behalten bleiben. Zunächst ist nun von allgemeinerem Interesse, wie von Eickstedt den Begriff Rasse bestimmt. Er definiert: „Eine Menschenrasse ist eine Gruppe von Individuen, die eine kennzeichnende Vereinigung von normalen und erblichen Körpermerkmalen mit be schränkter Schwankungsbreite aufweist“ (S. 10). Bemerkenswert erscheint hier jedenfalls die bewußte Ausscheidung des geistigen Momentes, worauf sonst heute vielfach das Haupt gewicht gelegt wird. Es muß schwer in die Waagschale fallen, wenn der durchgeschulte Fachanthropologe erklärt, daß über die Verbindung bestimmter geistiger Eigenschaften mit einem bestimmten Rassetypus noch nichts Befriedigendes und irgendwie Sicheres aus gesagt werden kann. Als Ethnologe (Kulturgeschichtler) hätte ich nun gleich hier die Bemerkung anzu knüpfen, daß von Eickstedt im weiteren Verlaufe seines Werkes sich wohl nicht immer vollauf konsequent bleibt. Diese gewisse Inkonsequenz sehe ich darin, daß er, von den Rassenverhältnissen ausgehend und auf ihnen fußend, nicht nur wenige, sondern sogar ziemlich viele der kulturgeschichtlichen Fragen aufzuhellen und zu klären trachtet. Da handelt es sich aber um Angelegenheiten, die in ihrem Ursprung erstlinig Sache des menschlichen Geistes sind und daher von den in Betracht kommenden Geisteswissen schaften (im vorliegenden Falle von den Geschichtswissenschaften) zu hegen und zu pflegen sind. Nun sind zwar anderseits die historischen Wissenschaften bzw. näherhin die historischen Kausalitäten stets komplexer Natur, d. h. neben den mehr oder weniger

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