Anthropos: Anthropos, 29.1934

Anthropos, 29.1934

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709545

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709545

Persistenter Identifier:: DE-11-001871386

Titel:: Anthropos, 29.1934

Erscheinungsjahr:: 1933

Signatur:: LA 1118-29

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 29, H. 1./2., Jan. - Apr., 1934

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Literaturverzeichnis

Strukturtyp:: Literaturverzeichnis

Titel:: Bibliographie

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

300 Bibliographie. Bezüglich der Phallussteine vermutet P. Azais Anzeichen eines Sonnenkultes. Im Oromo-Gebiete könnte es sich allerdings nach den Verfassern um einen Kult der Toten göttin handeln, und gerade die riesige Anzahl von Phallussteinen scheint die Annahme zu rechtfertigen, daß dieser Kult sich von dort aus über das Ägeische Meer in die Mittel meergebiete verbreitet hat. Das Bestehen von Beziehungen zwischen dem alten Ägypten und Abessinien dürfte wohl aus dem Platinring einer Pharaonenmumie bewiesen sein. Platin und Gold findet man in Wallaga und gerade Platin nur in jenem Gebiete. Woher sollte also das Rohmaterial des erwähnten Ringes stammen? Phallussteine finden wir aber auch in Kenya, am Kongo und Senegal sowie in Kamerun. Wir wissen, daß zwischen dem Paläolithikum und dem Neolithikum in Europa negroide Formen, soweit wir solche aus den Skelettresten erschließen können, auftreten. Es rückt also den Verfassern der Ge danke nahe, daß das europäische Aurignacien und das afrikanische Getulien eigentlich nur zwei lokal verschiedene Phasen der gleichen Kultur wären. Je weiter wir in Abessinien nach Süden rücken, um so stärker zeigt sich der Ein schlag von Negerblut. Die Borana sind bereits durch Mischung mit Negersklaven stark negroid und in den Konso, die auch kulturell sehr von ihrer Umgebung abweichen, er blicken manche Verwandte der nubischen Schangalla. Die Steleninschriften aus Harar beweisen uns, daß wohl schon frühzeitig der Islam nach Äthiopien gelangt ist. Jahreszahlen auf den Stelen sind 1267 und 1276. Der anthropologische Teil des Werkes, welcher sich stark an die Auffassung Montandon’s anlehnt, belehrt uns, daß eigentlich nur die Gruppe der Schangalla sehr stark von den anderen Äthiopiern abweicht. Wohl größtes Interesse verdient die Fest stellung P. Azais’, daß wir keineswegs mit Maßen allein die Eigenart dieser Bevölkerung erfassen können, sondern vielmehr im morphologischen Merkmal ein besonders wichtiges Unterscheidungselement erblicken dürfen, denn auch die Eingebornen unterscheiden sich genau nach der äußeren Physis. Eine Übersicht über paläontologische Funde belehrt uns, daß außer der bekannten Beziehung nach Europa auch eine solche im oberen Jura über Madagaskar nach Indien bestanden hat. Ein reicher Bilderatlas erhöht den Wert dieses ausgezeichneten Werkes. Robert Routil — Wien.

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