Anthropos: Anthropos, 26.1931

Anthropos, 26.1931

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709519

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709519

Persistenter Identifier:: DE-11-001853217

Titel:: Anthropos, 26.1931

Erscheinungsjahr:: 1931

Signatur:: LA 1118-26

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 26, 1931, Heft 5, 6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Die Einheit aller afrikanischen Pygmäen und Buschmänner aus ihren Stammesnamen erwiesen

Sonstige Person:: Schebesta, Paul

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Die Einheit aller afrikanischen Pygmäen usw. 891 Die Einheit aller afrikanischen Pygmäen und Buschmänner aus ihren Stammesnamen erwiesen. Von Paul Schebesta. Die unermeßlichen zentralafrikanischen Urwälder von 4" n. Br. bis zu 8° s. Br., angefangen vom indischen Ozean bis zu den großen Seen, beher bergen Pygmäen, die in einzelnen Teilen dichter aneinandergedrängt wohnen wie am oberen Ituri und am Lac Leopold II., in andeien sind sie wiedei zer splittert und von Negerstämmen auseinandergerissen, daß man tagelang reisen muß, um von einem Pygmäenstamm zum anderen zu gelangen. In vielen Gebieten ist der Zusammenhang der Pygmäen ganz verwischt. Die lange Symbiose mit großwüchsigen Negern hatte zui Folge, daß viele, jetzt mehr seßhafte Pygmäenstämme (Pygmoiden) sogar in ihier Physis vom ur sprünglichen Pygmäentypus abweichen, so daß man an ihrer ethnischen und rassenhaften Zusammengehörigkeit sehr wohl Zweifel hegen könnte. Das gilt noch mehr von den Buschmännern, deren Zugehörigkeit zu den Pygmäen wiederholt behauptet wurde. Eine Zusammenfassung aller Pygmäen und Pygmoiden zu einer Gruppe vom sprachlichen Gesichtspunkte aus erweist sich dadurch als unmöglich, daß fast alle Pygmäen ihre Sprache zugunsten von Negersprachen aufgegeben haben. Um so schätzenswerter ist es, wenn es dennoch gelingen sollte, die so sehr auseinandergerissenen Zwergvölker Afrikas unter einen Hut zu bringen und ihre Einheit und Zusammengehörig keit, somit auch ihren gemeinsamen Ursprung nachzuweisen. Dieses wird er reicht durch Vergleich der Namen, die sich die Pygmäen beilegen und die über all Mensch, und zwar in dem Sinne: „Pygmäe“ bedeuten. Von der Kalahari bis nach Kamerun, von Gabun bis zum Albert-See hat der Name stets die nämliche Etymologie, wenn auch die äußere Form der Wörter so verschieden artig ist, daß man auf den ersten Blick eine Wurzelverwandtschaft gar nicht vermuten würde. Nach Vergleich aller von den Pygmäen jener Gebiete ver wandten Worte für Mensch mit Berücksichtigung der lautlichen Entsprechun gen tritt aber die verblüffende Tatsache zutage, daß es überall dasselbe Wort mit der nämlichen Bedeutung ist, mag es efe, akoa, batwa oder gar aikwe heißen Etymologisch wie wurzelhaft ist es überall dasselbe. Diese Erkennt nis leuchtete mir nicht durch eine langwierige Untersuchung auf, sondern durch eine gelegentliche Zusammenstellung aller mir zugänglichen Be nennungen für Pygmäe, die ich für andere Zwecke benötigte, wobei durch einen glücklichen Zufall das Ergebnis vor mein Auge trat. Zunächst möge die Reihe der bekanntesten Namen für „Pygmäe“, mit denen sich die Zwerge in Afrika selbst rufen oder von den Negern gerufen werden, folgen. Ausscheiden müssen einzelne, die nicht hierher gehören, wie z. B. das am Ituri von den Wangwana kolportierte bambuti (s. mombuti); das tikitiki der Azande und voraussichtlich auch das akä, weil es möglicherweise

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

fullscreen: Anthropos, 26.1931

Zeitschrift

Zeitschriftenband

Zeitschriftenheft

Zeitschriftenartikel

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Seitenauswahl

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Formate

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung