Anthropos: Anthropos, 21.1926

Baessler-Archiv, 37/38=62/63.1989/90

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709514

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709514

Persistenter Identifier:: DE-11-001853198

Titel:: Anthropos, 21.1926

Erscheinungsjahr:: 1919

Signatur:: LA 1118-21

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Leerseite

Strukturtyp:: Leerseite

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Baessler-Archiv, Neue Folge, Band XXXVII (1989) 171 DAS MONOSANDALOS-MOTIV IN OST ASIEN * CLAUDIUS MÜLLER, Berlin Eine umfassende Präsentation des Monosandalos-Motivs in Ostasien ist mir nicht bekannt. Selbst stichwortartige Hinweise fehlen fast völlig: Kaltenmark berührt es flüchtig in einer längeren Anmerkung zum Thema „Schuhe taoisti- scher Unsterblicher“ (1953, S. 112 f.), während Lessing es lediglich erwähnt (1942, S. 166). Dies verwundert um so mehr, als es neben einer Reihe von litera rischen auch zahlreiche ikonographische Belege des Motivs gibt, die gerade von den Kunsthistorikern kaum registriert, geschweige denn nach ihrer möglichen Bedeutung befragt wurden. Trotz ihrer Materialfülle gibt auch die folgende Übersicht keine Antwort auf die Frage, welchen „Sinn“ das Motiv der Einschuhigkeit in Ostasien hat. Dazu fehlen nicht nur explizite Erklärungen der entsprechenden japanischen und chinesischen Primärquellen, sondern auch volkskundliche, kunst- oder kulturhistorische Vorarbeiten. Darüber hinaus ist das Material so komplex, daß man — wie es auch Vajda in seiner Untersuchung feststellt — von mehreren möglichen Hypothesen ausgehen muß, die einander im Einzelfall keineswegs ausschließen. Die folgende kommentierte Materialsammlung faßt schwerpunktartig Bele ge des Monosandalos-Komplexes zusammen und präsentiert sich in der chrono logischen Abfolge ihres Auftretens. Vorauszuschicken ist, daß Belege zum Mo tiv des „Einschuhigen“ im weiteren Sinne gesammelt wurden (also auch expli zite Erwähnungen einzelner Schuhbekleidungen, etwa im Kult), und daß wegen der meist unklaren Materiallage nicht spezifiziert wird, um welche Art v on Schuhbekleidung es sich handelt und welcher der beiden Füße unbeschuht ist. Auch habe ich auf Hinweise zu den z.T. besser bearbeiteten Komplexen des Einbeinigen, des Lahmen oder Hinkenden sowie der Fußspur verzichtet, die zwar alle Querbezüge zum Monosandalos-Motiv zeigen, aber den Rahmen der e igentlichen Materialsammlung sprengen würden. Dies ist ein regional ergänzender Anhang zum oben abgedruckten Beitrag von L. Vajda, Der Monosandalos-Formenkreis, Baessler Archiv 37, 1989, S. 131 ff.. Für Hinweise danke ich Birte Uauth, Inge Hoppner, Hermann Kogelschatz, Setsuko Kuwabara und Lothar Ledderose.

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

Objekt: Baessler-Archiv, 37/38=62/63.1989/90

Zeitschrift

Zeitschriftenband

Leerseite

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Seitenauswahl

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung