Anthropos: Anthropos, 20.1925

Anthropos, 20.1925

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709513

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709513

Persistenter Identifier:: DE-11-001853197

Titel:: Anthropos, 20.1925

Erscheinungsjahr:: 1919

Signatur:: LA 1118-20

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: XX. Jahrgang, 1925, Heft 4

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Literaturverzeichnis

Strukturtyp:: Literaturverzeichnis

Titel:: Bibliographie

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Bibliographie. 1141 Bibliographie. Bieber Friedrich J. Kaffa, ein altkuschitisches Volkstum in Innerafrika. Nach richten über Land und Volk, Brauch und Sitte der Kaffitscho oder Gonga und das Kaiserreich Kaffa (zwei Bände): Erster Band. Einleitung. Das Eigenleben der Kaffitscho oder Gonga (mit 216 Bildern im Satze und 11 Bildertafeln). Verlag der Aschendorff- schen Verlagsbuchhandlung. Münster in W. 1920 (XXIV + 500 SS.). Zweiter Band. Das Gemeinleben der Kaffitscho oder Gonga (mit 28 Bildern im Satze und 11 Bildertafeln). Verlag der „Anthropos“-Ad- ministration, St. Gabriel-Mödling 1923 (560SS.). (Aus „Anthropos“, Ethno- log. Bibi. Internat. Samml. ethnol. Monographien, Bd. II, 2. u. 3. Heft.) Um dieses umfangreiche, dem Ethnologen, Anthropologen, Geographen, Linguisten und Wirtschaftler gleich bedeutsame Werk im Rahmen einer anzeigenden Besprechung richtig zu würdigen, erscheint es ratsam, vor allem eine Übersicht über den Inhalt zu geben, die von seinem Reichtum an Material und seiner Vielfältigkeit einen Begriff vermittelt. Bieber teilt seinen gewaltigen Stoff, den er in so kurzer Zeit gesammelt hat, in zwei Teile: Das Eigenleben der Kaffitscho und ihr Gemeinleben, ein glücklicher Griff, der zur Übersichtlichkeit viel beiträgt. Dabei ergibt sich von selbst, daß eins ins andere übergreift und vieles aus dem zweiten Bande im ersten antizipiert wird, wie der Ver fasser des öfteren im zweiten auf den ersten zurückgreift, so daß beide Bände ein geschlossenes Ganzes bilden, das ein wahrheitsgetreues Bild der Volksindividualität in ihrem Milieu abgibt. Eine lange Einleitung geht dem ersten Bande voraus; in ihr gibt Bieber eine vollständige Geschichte der Erforschung von Kaffa, die auf sehr genauer Literatur kenntnis beruht, führt darauf den Leser durch das Hochland in anschaulicher Schilderung, geht auf das Volk und seine Abstammung über, (wobei er weniger durch seine Kenntnisse, als durch eine gewisse Kritiklosigkeit so manchen schwachen Punkt verrät) und beendet die Einleitung mit einer Darstellung der Eroberung von Kaffa durch die Habeschi im Jahre 1897. Da auch der zweite Band mit dem gleichen Thema schließt, so erscheint das Werk durch die Behandlung dieses für Kaffa hochbedeutsamen Ereignisses einge rahmt, was sachlich gerechtfertigt ist. Es wächst somit aus den von Bieber genau in Augenschein genommenen Trümmern, auf denen ein zielsicherer, energischer Feind seine Herrschaft errichtet hat, das Bild eines Jahrhunderte alten, eigenartigen Reiches hervor, das für jeden Afrikanisten die von Bieber ihm beigelegte Bedeutung wirklich hat. Mit ganz seltener, fast ermüdender Gründlichkeit geht Bieber zu Werke. Er be spricht die Namen von Land, Volk und Stämmen (1); die Gliederung des Landes (2) nach Umfang, Gauen, Grafschaften und Gemarkungen, ihre Lage und Grenzen mit umfassender Kenntnis, (wobei allerdings eine bessere Karte, als die dem zweiten Bande beigegebene, für 1820 geltende, sehr vermißt wird) und führt in (3) die Gliederung des Volkes vor. Dieses Kapitel ist für den Ethnologen und Kulturforscher von besonderer Bedeutung, du es anschaulich die Schichtung der Bewohner nach Stämmen, Rassen, Lagerung und Kasten vor Augen führt. Bieber hat hier klar gesehen und treffend geschieden. Es zeigt sich deutlich, wie ein in einem bestimmten Milieu historisch gewordenes Volksganzes Entstehung, Wert und Eigenart seiner organischen Gliederung verdankt und wie einer

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