Anthropos: Anthropos, 85.1990,4/6

Anthropos, 85.1990,4/6

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709454

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709454

Persistenter Identifier:: DE-11-001852171

Titel:: Anthropos, 9.1914

Erscheinungsjahr:: 1914

Signatur:: LA 1118-9

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: IX. Jahrgang 1914, 4. Heft

Sonstige Person:: Schmidt, W.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Kosmische Vorstellungen im Bilde prähistorischer Zeit: Erdberg, Himmelsberg, Erdnabel und Weltenströme

Sonstige Person:: Gaerte, W.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Abbildung

Strukturtyp:: Abbildung

Titel:: Fig. 18-19

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Das eine und die vielen Gesichter kultureller Evolution 499 Anthropos 85.1990 Evolution in 2.3 hat ergeben, daß dieses verschie dene Komponenten enthält, im Kern aber einen prozessualen (bzw. diachronen) Kulturvergleich darstellt. Es werden Veränderungsverläufe ver schiedener Gesellschaften angesichts unterschied licher oder ähnlicher Intégrations- bzw. Ökositua tionen verglichen. Wenn man diese Merkmale langfristiger kul tureller Wandlungen um den Aspekt divergieren der (= divergenter) Kulturentwicklungen und um den häufig unterschlagenen Faktor des Kulturkon taktes ergänzt, läßt sich die folgende Fallunter scheidung machen (Abb. 7; durch Kottak 1980: 256 ff. angeregt): Materielle Bedingungen (natürliche Umwelt) oder Kulturkontakt (soziale Umwelt) gleich oder ähnlich unterschiedlich Kulturelles gleich oder ähnlich parallele r T Evolution 1 I divergente Evolution » Erbe (Tradition) unter schiedlich konvergente 4 Evolution spezifische 4 T Evolution(en) / } Abb. 7: Aus diachronem Vergleich gewonnene Verlaufsfor men kultureller Evolution Fall 1: Wenn das kulturelle Erbe zweier Ge sellschaften ähnlich ist und die Einwirkungen der natürlichen und sozialen Umwelt ebenfalls, wird sich eine parallele Evolution ergeben, wie sie z. B. Kottaks adaptive Typologie ethnischer Gruppen auf Madagaskar (1980: Kap. 2) beschreibt. Dies entspricht den „parallelen Sequenzen“ bei Gold man (1955: 688 f.). Davon unberührt bleibt die Feststellung, daß es auch in historisch nicht mitein ander in Kontakt stehenden Gesellschaften paral lele Wandlungen gibt, was Santley and Arnold III (1984: 212) als parallele Evolution bezeichnen; es handelt sich ja um eine Formkategorie. Fall 2: Wenn die Traditionen zweier vergli chener Gesellschaften ursprünglich verschieden sind, sie aber danach mit ähnlichen materiellen Be dingungen der Umwelt und/oder ähnlichen Kultur kontakten (soziale Umwelt) konfrontiert werden, und sich daraus ähnliche Verläufe ihrer Kulturevo lution ergeben, kann dies als konvergente Evolu tion beschrieben werden. Es muß betont werden, daß es in der organischen Evolution auf überart- licher (transspezifischer) Ebene ein Ähnlichwer den reproduktiv isolierter Populationen geben kann (= Konvergenz), nicht aber, wie in der Kulturevo lution, eine Verbindung von nicht verwandten Evo lutionslinien (vgl. Hill 1971: 62, “convergence” vs. “juncture”). Fall 3: Wenn zwar die kulturellen Traditionen gleich oder ähnlich sind, aber die Einwirkungen der sozialen und der natürlichen Umwelt verschie den, führt das zu divergenter Evolution, einer Ver laufsform, die im Neoevolutionismus - trotz der Anregungen Stewards und Childes (1975: 171 ff.) - vernachlässigt wurde, aber heute verstärkt un tersucht wird (Flannery and Marcus 1983; Sahlins 1971). Fall 4: Wenn schließlich sowohl das kulturelle Erbe als auch die materiellen und/oder Kontaktum stände ähnlich sind, liegt spezifische Evolution im engsten Sinn vor. Der Vorteil dieser präziseren Typologien evo lutionärer Wandelformen ist folgender: sie geben beschreibende Kriterien für die in den Theorien gemachten Annahmen ab und sie beziehen sich für Vergleiche auf konkrete Referenten, nämlich Ana lyseeinheit, Anzahl der Evolutionslinien, kulturel les Erbe, materielle Umweltsituation oder Kultur kontakte. 4. Ergebnis, Conclusio und Ausblick: Für eine reflektierte Weiterführung kulturevolutionistischer Forschung Die an den gängigen Termini orientierte Analyse in Abschnitt 2 hat Folgendes ergeben: 1. Die gängigen neoevolutionistischen Kon zepte überschneiden sich in starkem Maß. 2. Sie sind im Gebrauch in der Fachliteratur viel bedeutungshaltiger, als ihre dichotome Ein führung als Terminipaare (unilineare vs. multili neare, allgemeine vs. spezielle Evolution) sugge riert. 3. Es werden verschiedene Gegenstandsfel der des Gesamtphänomens langfristigen Kultur wandels, z. B. dessen Geschwindigkeit und Rich tung, vermengt (a) mit verschiedenen Annahmen über die Art und Anzahl der Faktoren und (b) mit unterschiedlichen wissenschaftlichen Zielen, z. B. beschreibender Rekonstruktion bzw. Retrodiktion vs, Erklärung. 4. Hinzu kommt eine Vermischung unter schiedlichster Maßstäbe in (a) Raum, (b) Zeit und (c) jeweiliger Analyse- bzw. Vergleichseinheit. Hinter dem oft totgesagten Unternehmen des Evolutionismus stehen berechtigte Ziele und stek- ken weitgehend ungelöste Forschungsfragen. Ich

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