Anthropos: Anthropos, 9.1914

Anthropos, 9.1914

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709454

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709454

Persistenter Identifier:: DE-11-001852171

Titel:: Anthropos, 9.1914

Erscheinungsjahr:: 1914

Signatur:: LA 1118-9

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: IX. Jahrgang 1914, 4. Heft

Sonstige Person:: Schmidt, W.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Kosmische Vorstellungen im Bilde prähistorischer Zeit: Erdberg, Himmelsberg, Erdnabel und Weltenströme

Sonstige Person:: Gaerte, W.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Abbildung

Strukturtyp:: Abbildung

Titel:: Fig. 13

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Rosm. Vorst, i. Bilde prähist. Zeit: Erdberg, Himmelsberg, Erdnabel u. Weltenströme. 96i Soweit die Deutung im einzelnen; den Beweis für meine Auffassung der Details bin ich noch schuldig zu geben. Das Zeichen, das in die Spitze des Erdberges hineingepflanzt erscheint und das sich so sonderbar darauf ausnimmt, ist die altbabylonische Hiero glyphe für „groß“ 1 . Durch sie ist dem Berg der Name aufgesetzt, er heißt der „große Berg“, genau wie wir ihn in einem in sumerischer Sprache ver faßten Hymnos an den Wettergott benannt finden: „Dein Donnern erschüttert den großen Berg, den Vater Mullil“ (Mullil = Ellil, der Erdgott 1 2 * 4 ). Die Strich reihen zum Ausdruck von Wasserläufen sind ebenfalls bei den alten Babyloniern in ihrer Bilderschrift belegt*. Somit kann über die oben vorgetragene Deutung der Fig. 12 wohl kein Zweifel obwalten. Das zweite kretisch-minoische Beispiel für die Vorstellung von einem Weltenberg bietet eine Vase aus dem Ende der minoischen Periode* (Fig. 13). Fig. 13. Um das Bild des Berges richtig zu erkennen, muß man sich die Vase nach rechts auf die Seite gelegt denken. Wir erhalten dann ein von Wellenlinien eingerahmtes Bild, das die Deutung auf einen Berg sehr gut zuläßt; im Hin blick auf den „großen Berg“ der Fig. 12 wird man auch hier den Erdberg vermuten dürfen. Die Wellenlinien, die sich rechts und links am Berge herab schlängeln, möchte ich in diesem Zusammenhänge für Andeutungen zweier Weltströme halten, die sich vom Nabel des Erdberges ins tiefere Land er 1 Vgl. Barton, The origin and development of Babylonian writing, Part I (1913), Beiträge zur Assyriologie 9. 1 Gressmann, Altorientalische Texte und Bilder, S. 83, Hymnos 3 v. 13. 5 Barton, a. a. O., S. 179ff; S. 132, Nr. 523; vgl. unten passim. 4 Aus Mouliana (Kreta); *E<pri(t. (1904), Taf. 3; unsere Fig. 13 nach L’Anthropologie (1904), S. 651, Fig. 9. Anthropoa IX. 19U. 17

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