Anthropos: Anthropos, 9.1914

Anthropos, 9.1914

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709454

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709454

Persistenter Identifier:: DE-11-001852171

Titel:: Anthropos, 9.1914

Erscheinungsjahr:: 1914

Signatur:: LA 1118-9

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: IX. Jahrgang 1914, 4. Heft

Sonstige Person:: Schmidt, W.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Kosmische Vorstellungen im Bilde prähistorischer Zeit: Erdberg, Himmelsberg, Erdnabel und Weltenströme

Sonstige Person:: Gaerte, W.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Abbildung

Strukturtyp:: Abbildung

Titel:: Fig. 9

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Kosm. Vorst, i. Bilde prähist. Zeit: Erdberg, Himmelsberg, Erdnabel u. Weltenströme. 959 Figg. 3 bis 5 führen Formen des Weltbildes vor Augen, das der syrische Kauffahrer und spätere Mönch Kosmas Indikopleustes in seiner Xpionavu^ Tonoypawia nach den a-jpqpara entworfen hat, die er von Mar Aba von Nisibis, dem nestorianischen Patriarchen und Haupt der damaligen persischen Kirche empfangen hat 1 . Auf allen drei Bildern tritt uns die Auffassung von der Erde als einem großen Berge klar und anschaulich entgegen. Auffallend sind in Figg. 3 und 5 die schiffsschnabelartigen Voluten, für die eine besondere Er klärung von Kosmas nicht vorliegt; vielleicht ist in ihnen eine Hindeutung auf die rings um die Erde sich herumziehende Bergmauer zu erblicken, die den Ozean am Ausströmen hindert. Die Teilung des Berges in Zonen in der Fig. 4 entspricht dem Hoch- und Tiefstand der Sonne während der verschie denen Jahreszeiten. Im oberen Teile nimmt man das Medaillon Christi wahr, unten dehnt sich das Meer mit seinen tief einschneidenden Buchten aus. Außer diesen Erläuterungsbildern des Kosmos lagen bisher nur sicher gedeutete Erdbergdarstellungen aus der altbuddhistischen Kultur vor. Solche sind in ziemlicher Anzahl an den von der deutschen Expedition auf gedeckten Kulturstätten in Chinesisch-Turkestan vorgefunden worden. Figg. 6 und 7 1 2 bringen hievon zwei Beispiele zur Anschauung. Der obere Teil des Doppelkegels repräsentiert die genaue himmlische Entsprechung des irdischen Berges. In Fig. 7 sieht man um den Weltberg sich den Ozean herumziehen, den nach außen eine Bergmauer 3 abschließt. Die Reihe der noch unerkannten Erdbergdarstellungen beginnen wir mit einem Bilde aus einer Grotte von Altamira (Pyrenäenhalbinsel), das noch der neolithischen Zeit angehört (Fig. 8) 4 5 . Von den hier wiedergegebenen „figures scutiformes“ zeigt die erste Figur von rechts ein mit Stacheln be setztes Dreieck, das mit seiner Spitze an den oberen gestrichelten Streifen an stößt. Die Sonne außerhalb dieses Bildes legt den Gedanken nahe, daß wir es mit einem Kosmos zu tun haben, in dessen Inneren sich der Erdberg erhebt; die Striche an seinen Längsseiten scheinen auf Bewachung hindeuten zu sollen. Das Gebilde in der Mitte dieses kosmischen Gewölbes könnte vielleicht den Weltenbaum repräsentieren. Die Figur ganz links auf unserem Bilde zeigt, wenn unsere Deutung richtig ist, zwei Himmelssäulen, die die obere Decke des Gewölbes tragen. I ^ s 1 Das mittlere Bild scheint in Vogelperspektive wiederge- I 1 ' geben zu sein. Die gestrichelten Bänder möchte ich auf den I himmlischen (Mitte) und irdischen Ozean (Seiten) deuten. Das in Fig. 9 reproduzierte Detail einer Vase Unter- i t a 1 i e n s 6 aus dem Anfang des ersten Jahrtausends v. Chr. Fig. 9. 1 Vgl. zu der ganzen Frage der Abhängigkeit R. Eisler, Weltenmantel und Himmelszelt (1910), S. 621 ff., woher auch unsere Figg. 3 bis 5 genommen sind. 2 Fig. 6 nach Grünwedel, Altbuddhistische Kultstätten in Chinesisch-Turkestan (1912), S. III 3 , Fig. 243. — Fig 7, ebenda, S. 294, Fig. 604. 3 Vgl. die Voluten an Figg. 3 und 5. 4 Nach L’Anthropologie (1904), S. 631, Fig. 5. 5 Heute im Brit. Mus., Walters, Catalogue of Greek and Etruscan vases in the Brit. Museum, vol. I, Part II, S. 269, Fig. 395.

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