Anthropos: Anthropos, 9.1914

Anthropos, 9.1914

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709454

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709454

Persistenter Identifier:: DE-11-001852171

Titel:: Anthropos, 9.1914

Erscheinungsjahr:: 1914

Signatur:: LA 1118-9

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: IX. Jahrgang 1914, 4. Heft

Sonstige Person:: Schmidt, W.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Die sozialen Verhältnisse des Banjange-Stammes (Kamerun)

Sonstige Person:: Schuster, Fr.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

948 P. Fr. Schuster, S. C. 1., Die sozialen Verhältnisse des Banjange-Stammes (Kamerun). Von P. Fr. Schuster, S. C. I. Nachfolgende Aufzeichnungen sollen dem Fernstehenden einen kleinen Einblick gewähren in die sozialen Verhältnisse des Banjange-Stammes. Dieser Stamm ist einer der bedeutendsten Negerstämme des Regierungsbezirkes Ossi dinge (Kamerun). Leider können diese Aufzeichnungen nicht vollständig und erschöpfend sein, da der Schreiber dieses noch nicht genügend lange Zeit unter den Banjange lebt. Soziale Verhältnisse. — Familie. I. Patriarchat. 1. Wesen des Patriarchats. — Wie bei vielen Negerstämmen, so herrscht auch bei den Banjange-Negern das patriarchalische Familiensystem, und zwar ausschließlich. Der Vater, respektive Großvater ist der Gebieter der ganzen Familie, und bei seinem Ableben tritt der älteste Sohn in die Rechte des Vaters ein. Der Vater oder der älteste Sohn ist also der Beherrscher der ganzen Familie, und niemand macht ihm diesen Rang streitig. Stirbt der erste Sohn, so geht das Amt an den zweiten Sohn weiter. Sterben sämtliche Söhne und hinterlassen Söhne, so folgt nicht etwa der Sohn des ältesten, sondern derjenige von den Enkeln, welcher der Geburt nach der älteste ist. Es kann daher Vorkommen, daß die Kinder des zweiten oder dritten Sohnes Leiter der Familie werden, obwohl vom ersten Sohne auch Kinder da sind. Ferner kommt es vor, daß ein Enkel früher das Licht der Welt erblickt als ein nachgeborner Sohn. Auch in diesem Falle gibt das Alter den Ausschlag und ein Enkel kann so der Vertreter der Familie sein, dem sein jüngerer Onkel zu gehorchen hat. Immer und in jedem Falle gibt also das Alter den Ausschlag. 2. Ursprung des Patriarchats. — Nach der Aussage der Banjange verdankt das Patriarchat seinen Ursprung drei Tatsachen: a) Der Patriarch ist das älteste männliche Mitglied der Familie, und als solches scheint er von Gott selbst zum Leiter der Familie auserwählt zu sein. b) Er ist gewöhnlich derjenige, welcher alle die anderen gezeugt hat, sie sind deshalb Fleisch von seinem Fleische und Bein von seinem Beine, und er ist so von Natur aus der Herrscher über die anderen. c) Er ist es, welcher allen männlichen Angehörigen die Frauen kauft und so für die Fortpflanzung der ganzen Familie Sorge trägt. 3. Zweckdes Patriarchats. — Das Patriarchat hat einen vierfachen Zweck: a) Die Familie soll dadurch gestärkt und so befähigt werden, den Feinden zu trotzen, welche der Familie schaden oder sie vielleicht gar ver nichten wollen. Ob diese Feinde nun im offenen Felde zu bekämpfen sind oder ob sie sich bei der Versammlung der Dorfältesten zeigen, immer werden sie kräftigen Widerstand finden, wenn ihnen eine Familie gegenübertritt, welche in sich geeinigt ist und von einem Willen regiert wird. b) Der Familienreichtum soll sich dadurch mehren; denn alles, was von den Mitgliedern der Familie, von den Söhnen, Weibern, Kindern,

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