Baessler-Archiv: Baessler-Archiv, 3.1913

Globus, 50.1886

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709453

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709453

Persistenter Identifier:: DE-11-001852170

Titel:: Anthropos, 8.1913

Erscheinungsjahr:: 1913

Signatur:: LA 1118-8

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 8, 1913, Heft 4, 5

Sonstige Person:: Schmidt, W.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: La Culte de la Société Secrète des Imandwa au Ruanda. (Fin)

Sonstige Person:: Arnoux, Alex.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

110 Die Bewohner der Andamnnen . ein materiell besseres Leben als selbst ihre begüterten Stamm - genossen . Auch die Kinder werden mit Güte und Liebe erzogen . Trotz der bescheidenen Hülle , die sie tragen , ist ihr Schamgefühl sehr entwickelt ; eine Frau würde ihren Schurz nicht in Gegenwart einer anderen Frau wechseln ; kungen über den Körperbau des Mannes gegenüber der Frau , über den der letzteren gegenüber dem Mann gemacht , würden für sehr unpassend gelten . Bei der Arbeit sind sie fleißig , auch ohne äußeren Zwang suchen sie einander nachzueisern und sic lieben es nicht , sich durch andere in den Schatten stellen zu lassen . Selbstsucht scheint keiner ihrer Fehler zu sein , sie geben das Beste und Schönste , was sic besitzen , weg , wobei sie allerdings voll vornherein auf ein gewisses Gegengeschenk rechnen . In ihrem Benehmen ähneln sie den Papuas ; sie sind eiil lllstiges , schwatzhaftes , leicht erregtes und ruheloses Völkchen . Sie sprechen schnell , wiederholen immerfort denselben Gedanken lind ein Streich , der einem Anderen spielt wird , wird , wenn er nicht allznderb ist , gut anfge - nommen . Selbst wenn sie im Aerger Schcltworte gebrauchen , richten sich diese nur gegen die Person des Gegners , nie , wie dies tu Indien so häufig vorkommt , gegen die wandten desselben . Uebrigens sind die gebrauchten worte ziemlich harmloser Natur , z . B . du Langnase , du Narr , dir Lügner , du Haut und Knochen ; zuweilen cnt - stehell aus solchem Wortwechsel wirkliche Streitigkeiten . Mit wenigen Ausnahmen ziehen sie das freie nnge - bundene Leben der Wildniß dem Anfenthalte in Port Blair vor , selbst wenn sie lange mit Europäern verkehrt haben . Die Kinder scheinen bis zum 12 . oder 14 . Jahre durch - schliittlich ebensoviel Intelligenz , wie die Kinder civilisirter Nassen zu besitzen ; wenn sie älter werden , scheint dieselbe mehr oder weniger zu schllrmmern . Alle scheinen ein gutes Gedächtniß zu haben . Wie die meisten Wilden , schenken sie ihren Träuuien unbedingt Glauben und richten ihre Handlungen ganz nach den Warnungen oder Rathschlägen eili , die ihnen durch dieselben ertheilt werden ; einzelnen sollen , „ Träumer " genannt , wird übernatürliche Macht , namentlich zweites Gesicht , zugeschrieben ; auch glaubt man , daß sie übernatürlichen Einfluß aus das Leben und das Glück ihrer Nebenmcnscheu besitzen , welchen sic denen über in unangenehmer Weise fühlbar machen , die cs ver - sänmt , der Bewunderung ihrer Gaben durch entsprechende Geschenke Ausdruck zu geben . Manchmal kommt es vor , daß auch der Traum eines Knaben sich erfüllt , der dadurch in die Reihe der zukünftigen Seher eintritt . So lange diese Leute Proben ihrer Kraft geben , setzt man Vertrauen in sie und die Geschenke fließen ihnen manchmal so reichlich zu , daß sie nicht im Staude sind , gleich Gebrauch von denselben zu machen ; sie lassen sie dann in den Händen des Gebers , halten sich jedoch den Gebrauch für später vor . Ob sie selbst an ihre Macht glauben , ist nicht mit Bestimmtheit anzugeben . In ihrem Verkehre kennen die Andamanesen kein Versprechen , keinen Eid , nichts , was dem Anrufen einer höheren Macht , z . B . der Sonne oder des Himmels , ähnlich sähe ; ebenso wenig kennen sie Gottesgerichte , und derartiges scheint nie bei ihnen bestanden zu haben . Die Bewohner der Gruppe sind in wenigstens neun Stämme getheilt , die sich der Sprache nach unterscheiden ; die Zahl der zu denselben gehörenden Personen ist auch nicht annähernd festzustellen , um so weniger als den Leuten selbst der Zahlensinn ganz fehlt und von ihnen keine gaben zu bekommen sind ; Man glaubt , daß ihre Zahl nicht über 1000 betragen wird . Der Saddle Peak ans Nord - Andaman , der einzige Berg der Gruppe , der bis in die neueste Zeit den Bewohnern , welche sich in ihren gebrechlichen Canoes . nicht weit von der Küste zu entfernen wagen , bekannt war , erhebt sich bis zur Höhe von 2400 Fuß ; er ist 60 engl . Meilen weit sichtbar und gilt als der ursprüngliche Sitz des Schöpfers vor der Sintfluth . Da sie , ehe sie in Berührung mit den Engländern kamen , nicht einmal die gegenüberliegende Küste von Barma kannten , ist es erklärlich , daß sic sich für die einzigen Bewohner der Erde hielten ; gelegentliche Besuche von Reisenden faßten sie auf als Besuche von dahingeschiedenen Geistern , welche die Erlaubniß erhalten hatten , vorübergehend zur Erde zurückzukehren ; selbst jetzt noch werden die Bewohner diens „ dahingeschiedene Geister " genannt . Ortsnamen werden im Allgemeinen von den einem Orte znkommenden Eigenthümlichkeiten abgeleitet , sei es von einem Baume , einem Steine , einem Gefechte , welches dort stattgefnndcn ; manche dieser Namen sind den jetzt Lebenden ständlich . Die Möglichkeit , in dem Dschungel eine genügende Existenz zu finden , die früher bezweifelt wurde , hat sich vollkommen Nachweisen lassen ; alle Stämme , die wir kennen , haben ganz bestimmte Ausdrücke für einen Küstenbewohner , einen Fischer , einen Creekman und einen Dschnngelmann ; diese vier Klassen unterscheiden sich hinsichtlich ihrer weise ; die beiden erstgenannten leben an der Küste , die eine stellt die Gerüthschaften her , mit denen die zweite die Lebensbedürfnisse beschafft , die dritte und vierte leben int Binnenlande . Natürlich ist jede Klasse auch mit der Thätigkeit einer anderen einigermaßen bekannt und die Leute von der Küste verschmähen es durchaus nicht , legentlich Jagd aus ein Dschungelschwein zu machen ; jedoch besteht immerhin so viel Unterschied , daß jede Klasse die andere wegen des Mangels der in ihren Augen nothwen - digsten Eigenschaften mit Spottnamen belegt . Das Nomadenleben scheint eine Eigenthümlichkcit der Leute von der Küste zu sein , abgesehen von solchen Fällen , wo ein Lager wegen eines Todesfalles eine Zeit lang lassen wird ; sie werden dazu gezwungen , wenn z . B . die herrschende Windrichtung einen Theil des Strandes während einzelner Mondphasen ungeeignet für den Fischfang macht . Doch werden derartige Züge nicht weiter ausgedehnt , als die Umstände es uöthig machen . Manchmal werden sie auch zur Auswanderung gezwungen , wenn die Abfälle u . s . w . einen längeren Aufenthalt unmöglich machen und sie versäumt haben , zeitig für Entfernung derselben Sorge zu tragen . Je nachdem sie einen dauernden oder nur einen gehenden Aufenthalt beabsichtigen , ist die Bauart ihrer Hütten verschieden . Man unterscheidet drei Arten , von denen die beiden ersten von den Männern , die dritte von den Frauen hergerichtet wird ; dieselben unterscheiden sich von einander durch die Abmessungen und die Art der Materialien . Im Allgemeinen bestehen sie aus einem schräg abfallenden Dach , welches von vier Pfosten getragen wird , oder bei den nur zu vorübergehendem Gebrauch bestimmten Hütten an der hinteren Seiten direkt auf dem Boden ruht . Die kleinsten Hütten bieten immerhin ein für zwei Personen genügendes Obdach . Als nothwendiges Erfordernis ; befindet sich in jeder Hütte ein kleines Feuer , über demselben auf vier Stützen ein kleines Brett , auf welchem die Vorräthe niedergelegt werden , die der Rauch gegen die Insekten schützen soll . An der Vorderseite des Daches hängen die Trophäen der Jagd . Man widerspricht der Ansicht , daß die Andama - nesen je in Erdhöhlen leben oder auf bloßem Sande lagern ;

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