Zur nordgermanischen Sagengeschichte

Kralik, Richard von

Zeitschrift für Ethnologie, 19.1887

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713242

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713242

Persistenter Identifier:: BV047244815

Titel:: Zur nordgermanischen Sagengeschichte

Autor:: Kralik, Richard von

Erscheinungsort:: Wien

Verlag:: Verlag Dr. Rud. Ludwig

Erscheinungsjahr:: 1908

Signatur:: LC 82205 K89

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Neuordnung

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: VII. Nachklänge

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

2 n., oder ne bude 1 ti do n. doslo. — V. 47. Vuuk anorgan. Zerdehuung des Stammvokals, eine Erscheinung, die in meinen früheren Commentaren schon be sprochen ist. — Y. 54. Vilen pflegen sich ihren auserwählten Günstlingen zu Liebe in Pferde zu verwandeln, um in dieser Gestalt dem Freund zu dienen. Gerät der Held in Gefahr, lassen sie frei ihre geheimen Flügel (krila is potaje) und biegen mit dem Schützling davon. — Y. 58 f. Ein beliebtes Heldenstücklein, bei uns nach Uhland als Schwabenstreich im Land bekannt. — V. 04 ff. Als schöne Witwe mag sie sich noch unter den Mädchen im Reigen zeigen, sogar als Reigenführerin den Text angeben, den dann Zeile für Zeile der Reigen nachsingt. Das ist ein Dichten aus dem Stegreif. Die Tochter greift den Faden auf und gibt schlagfertige Antwort. So werden noch immer bei den Südslaven Schnadahüpfel (poskocnice) gedichtet. Es sind versifizirte Glossen zu den Dorfereignissen, der Chronique scandaleuse einer weltabgeschiedenen Gesellschaft. In meinen Sammlungen habe ich etwas über zweitausend derartiger Impromptus. Viel wert sind solche Dich tungen nicht im Vergleich zur epischen und breiten Volkpoesie, doch immerhin als Stimmungbilder nicht wegzuwerfen. — V. 73. N. nejak, der unmündige N. — V. 75. Frisches Menschenblut hält man für ein sicheres Mittel gegen die Fallsucht. Hier gebrauchte es der Sohn, um seiner Mutter eine sündhafte Liebe auszutreiben. Der Erfolg blieb diesmal gewiss nicht aus. 7. Maisitten am Rhein. Von C. Rade mach er in Köln. III. Ras Pftngstlied. Die Frühlingsfestlichkeiten zerfallen in zwei Gruppen, die Feier des 1. Mai oder des folgenden Sonntages und in die Pfingstfestliclikeiten. Letzterer gibt es eine grosse Anzahl. Je zahlreicher sich nun auch, wie man weiss, die Pfingstsitten örtlich erhalten haben, so ist im grossen und ganzen der Regierungbezirk Köln arm an solchen Bräuchen. Wohl am häufigsten findet sich das Zusammenholen von Gaben, besonders Eiern, in der Pfingstnacht, aus denen dann am folgenden Tage ein gemeinsames Mahl bereitet wird. Bei dem Einsammeln der Eier in der Pfingstnacht singt man ein Lied, Pfmgst- lied genannt, welches durch seine angenehme Weise sehr vor sonstigen Sammelliedern sich ausgezeichnet. Nach meinen eigenen Aufzeichnungen lautet das Lied in Altenrath, einem Dorfe des Siegkreises, also: Voi’sänger: Wir sind gekommen an diesen Ort, Chor: Feierrosen Blümelein! Vorsänger: Schläft die Frau, dann weck sie doch! Chor: Feierrosen Blümelein, wacker ist das Mädelein ! Wir sind gekommen an diesen Stein; Kommen mer Jonge all beienein. Gätt os och e Pingsei! schlommer 1 ) in de Pann entzwei. Gätt os och en Brohtwuesch ! stilld den Honger und lösch den Duesch. Gätt os ävver en lange, un loht de kueten hange! Gätt os och en Hasefoliss, gitt för os Jonge en Mählmohss 2 ). Gätt os och en Päetskopp, gitt för de Jonge en jode Zopp 3 ). Golit es op de Kellekrach 4 ), do liätt dat schwaze Hohn geiaht 5 ). Lofd ens op de Lolifstall 8 ), lien de Eier övverall. Föhld ens en dat Eiefaliss, weeden öcli och de Häng net naliss ! Könnt er noch net hüre, mer stonn für iihre Dülire! Wolld er noch net opstolin 7 ), loht de Dochter für üch gönn! Ist die eine noch zu klein, so schicket zwei für ein! r ) schlagen wir. 2 ) Mehlbrei. 3 ) Suppe. 4 ) Kellerhals. °) gelegt. ß ) Laub stall = Scheune. 7 ) aufstehen.

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Volltext: Zeitschrift für Ethnologie, 19.1887

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