Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 43.1911

Zeitschrift für Ethnologie, 43.1911

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709124

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709124

Persistenter Identifier:: DE-11-001792172

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 43.1911

Verlag:: Behrend, Deutsche Gesellschaft für Völkerkunde, Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte

Erscheinungsjahr:: 1911

Signatur:: Nach einem Exemplar der Freie Universität Berlin, Universitätsbibliothek mit der Signatur:>>13 ZA 34-43

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: 43. Jahrgang 1911, Heft 3 und 4

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

I. Abhandlungen und Vorträge. Über das taoistische Pantheon der Chinesen, seine Grund¬ lagen und seine historische Entwickelung-. Von Herbert Mueller. Vorbemerkung. Über das taoistische Pantheon sprach ich in einem kurzen Vortrage am 28. Januar 1911. Ich musste mich darauf beschränken, die Hauptprobleme zu formulieren, und gab im übrigen lediglich eine Er¬ klärung der gleichzeitig ausgestellten Bilder und Statuen. Das gleiche Thema kann ich an dieser Stelle wesentlich anders behandeln, kann weiter ausgreifen und mehr Material heranziehen. Mit Recht aber bleibt als Überschrift bestehen: „Uber das taoistische Pantheon"; denn eine syste¬ matische Darstellung dieser fast unübersehbaren Götterwelt, ihrer Grund¬ lagen und ihrer historischen Entwickelung ist heute — und wohl noch auf lange Zeit hinaus — unmöglich: das Gebiet ist gross und die Zahl der Vorarbeiten ist gering1). Ich muss mich bescheiden, das eine und das andere zu diesem Thema zu sagen, und wenn ich nichtsdestoweniger eine gewisse systematische Anordnung dieser Wissensfragmente versucht habe, so leitete mich dabei die Überzeugung, dass es manchmal besser ist, zu irren, als gar nichts zu tun. Man möge bedenken, dass es eben nur ein Versuch ist, der zu weiteren Arbeiten auf dem behandelten Gebiete anregen und zugleich eine Einleitung bilden soll. Einleitung. Definition. Den Ausdruck ,taoistisches Pantheon' gebrauchen wir für die Gesamtheit von Gestalten, die in China rituelle Verehrung ge¬ messen, sofern sich diese Verehrung nicht beschränkt auf die Kreise der Familie, der buddhistischen oder der lamaistischen Kirche. Wir setzen Die in diesem Aufsatz verwandten chinesischen Zeichen wurden dankenswerter Weise von der Reichsdruckerei zur Verfügung gestellt. 1; Als bemerkenswert sind zu nennen: Ch. de Harlez, Shen-sien-shu, Le Livre des Esprits et des Immortels, Bruxelles 1893, basierend im wesentlichen auf dem chinesischen Werke eines Konvertiten; Pop off, Le Panthéon Chinois (russ.), St. Petersburg 1907. Vereinzelt findet sich mancher interessante Beitrag in den auf Asien bezüglichen Zeitschriften und in den allgemeinen Werken über chine¬ sisches Religionswesen von de G-root, Grube u. a. Zeitschrift für Ethnologie. Jahrg. 1911. Heft 3 u. 4. 26

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